谭威望着道长远去的背影，心中满是疑惑与好奇，他低头看向手中的经书，只见一卷是《天命图》，落款王常月；另一卷则是《白猿剑》。难道是明末仙道王常月？没这么巧吧。王常月可是活了一百多岁的活神仙呀，难道是同名？
回到营地后，谭威翻看着《白猿剑》，他本就未系统学过武艺，一直渴望能学习古代精妙武艺，此刻满心期待着能从这剑法中有所收获。
可当他仔细翻看后，却发现这剑法竟与公园里老大爷健身练的太极剑颇为相似，心中不禁有些失望，但他并未就此放弃，继续翻阅，看到开篇的练气法门时，发现其方法简单易懂。谭威心中一动，决定依例练习，他按照书中的指示，盘膝而坐，调整呼吸，摒弃杂念，专注于体内气息的流转，慢慢吐纳。
一个时辰过去了，谭威缓缓睁开眼睛，顿时感觉神清气爽，全身轻松，仿佛身体被重新洗涤了一番，疲惫之感一扫而空。他心中惊喜不已，没想到这看似简单的炼气法门竟有如此奇效。
做完练习时间还早，夕阳的余晖洒在营帐内，给整个营帐染上了一层金黄，回忆起那道人吟的诗，似乎有些预言在里面，可是过于玄虚，实在分析不出什么。谭威看着营帐外士兵们忙碌的身影，心中开始谋划规整圭圣军军制。要知道一支纪律严明、制度完善的军队，在战场上才能发挥出最大的战斗力。如今距离抵达京北大营还有一段时间，他打算在抵达京北大营报到前把部队理顺。
明代的军队制度起初很完整，建制和调律清晰，兵部和五军都督府分离，各地以卫所军户制度世袭而成。一个卫几万人不等，主官一般为总兵，一个所千把人，主官参将，当然官职一般是世袭的千户都指挥使什么的。小的驻地设个守备，主官一般是百户指挥使什么的。再往下就不是官员序列了，五十人设一个总旗，十人设一个小旗，至于伍长、队正、校尉什么的都是俗称，一般指低层到中层的军官，稍微能管个上千万人的就都可以叫一声将军了。
总兵、参将、守备这些是类似于军衔的东西，主要是定个大小，将官、校官、尉官，没有绝对的统属关系。而对应的署都督佥事、署都指挥佥事和指挥使就是正经的官职了，类似于军长、团长、连长之类，往往根据具体作用会加上防倭都指挥使或平辽指挥使之类。
但是到了明末，一切就乱了，一开始称呼上为了拍马屁，很多署都指挥佥事就简称都指挥了，就像代理副县妥书杞一般直接叫某书杞一样。当然京营那任何武职都默认高半级，一个总旗官也能称指挥使，名誉职务嘛。可各处各地就真的乱了，但凡有独立性质的军队，无论千把人还是几十万都可以称个番号。比如谭威一千多人的圭圣军，还有南明时期坐拥八十万人的左良玉江汉军，兵部那边番号早乱了，主要看有没有独立性质，不过无论朝廷还是百姓，往往以主将姓氏来代称，简单明了。
圭圣军内部目前有金木水火土加上新建的山字营，一共六个营，按照明制，一营兵力三千才叫营，营领队至少也是个都指挥。而谭威这里一个营就两三百，主官都省事称呼校尉，这倒是不合规矩，所以谭威不想乱下去了，决定对外还是按照五军都督府的制度，六个营称六个哨，哨长称把总，每哨五个大队，队长称总旗，大队五十人，根据具体情况有分十人一队的小旗带领，也有分五人一队的伍长带领。
对外谭威不敢逾制，但是对内他必须改制，张龙作为副将军，自然充当代理副职，保证圭圣军在没有谭威的前提下依旧保持战斗力。六个营对内就叫营，符合现代战争三三制，营以下设百人队，其实就是连制，再往下的排和班对应小队和什。主将统称将军，营哨皆称校尉，之下的没品级的非士兵军官，一律叫队正，谭威预计好了，在具体的制定还是等军队扩大后再弄吧，这几天的行军布阵就按新军制来，潜移默化的完成军改。
圭圣军的营帐中，谭威还在考虑一件事，那就是一支优秀的军队不仅要有过硬的军事素质，还需有独特的精神风貌，而一首激昂的军歌就是凝聚军心的关键。思索良久，他的脑海中突然浮现出民国军阀时期的《三国战将勇》，那激昂的旋律和卡点的节奏仿佛自带力量，让他觉得稍加改编就能成为圭圣军的灵魂之歌。
谭威立即召集了一批文艺骨干，让他们围坐在一起后说：“弟兄们，我们圭圣军打算作一首军歌，军歌可是军队的灵魂！它能让咱们在战场上更有气势，更有凝聚力！” 军士们面面相觑，眼中满是疑惑，显然对军歌是什么还不太理解。谭威见状笑着补充道：“只要大家好好学，学会了的都有赏钱！” 一听有赏钱，军士们顿时来了精神，这帮小伙子其实很现实的。
谭威清了清嗓子，开始教唱起来。
他把军歌给改编了，原歌词是：
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