就在小唐国和大食为争夺河中地区之时长安政治斗争也进入了白热化。
754年年初杨国忠向李隆基言说安禄山要造反，并且进言：“如果陛下下旨召安禄山回长安，安禄山必然不敢回来。”但是让杨国忠没想到的是安禄山竟然跑回了长安。
安禄山到了长安就向李隆基哭诉：“臣本胡人，陛下宠擢至此，为国忠所嫉，臣死无日矣！”
安禄山包藏祸心，确有造反之心，但是安禄山却没有造反的实力，他虽然是河东节度使，但是他根本就控制不住河东，他真正控制的是河北道。
不过安禄山说的一点没错，杨国忠嫉妒他，杨国忠就是想弄死安禄山，还有很多人想弄死安禄山。其实安禄山作为外臣基本不在朝堂，到底是什么原因让他如此招人恨呢？可能和李林甫有关吧？毕竟安禄山和李林甫的关系比较铁。如果说权利大是原罪，王忠嗣可是四镇节度使，也没人说王忠嗣权利大，功高震主。还有一种可能就是安禄山靠喊杨贵妃“妈”获得高升让所有人感到不适和恶心，让十年寒窗的文臣和出生入死的武将如何受的了。
随后李亨也说安禄山造反，但是李隆基并没有听，因为李隆基心里自己的想法，现在弄死安禄山河北绝对造反。并且节度使多为番将，直接杀了安禄山其他番将会如何想？会不会拥兵自重？更甚至造反？
随后李隆基就做了一件事就是加安禄山同平章事，让安禄山入相，这很有可能是李隆基的一步棋，让安禄山入相夺其兵权，然后慢慢整顿河北道，但是杨国忠却阻止说道：“禄山虽有军功，目不知书，岂可为宰相！制书若下，恐四夷轻唐。”
李隆基随后改诏加封安禄山为左仆射安抚安禄山。
《资治通鉴》记载是杨国忠所说，但是杨国忠一个人不可能左右李隆基的意思，应该是群臣阻拦，就跟张九龄阻止牛仙客入相一样，张九龄前面说后面群臣逼宫，就是要安禄山死。
或者如李泌所言：“假如当初封赏给安禄山的不是平卢、范阳、河东三镇节度使之官，而是给他百里之国，也就不会谋反了。”
754年3月安禄山离开长安归范阳时，玄宗令高力士送至长乐坡，力士回来后，玄宗问道：禄山心中高兴吗?回答说：观其心意似乎不高兴，一定是因为知道想命其为相而中止的原故。玄宗以此问杨国忠，国忠说，欲以禄山为相，别人并不知道，一定是张垍兄弟所告。玄宗大怒。
这有很大的可能是李隆基在摸安禄山的底，让高力士送他是安抚他，李隆基肯定也怕安禄山一怒起来造反。
安禄山也不傻他知道自己现在是众矢之的，留在长安极有可能有性命之忧。
安禄山遂疾驱出潼关。然后乘船沿黄河而下，命船夫执绳板立于岸边，十五里一换，昼夜兼行，一日数百里，过郡县都不下船。
李隆基为安抚安禄山，从此凡有告安禄山反者，玄宗皆缚送范阳。这也可能也是再向安禄山说：我信任你，你别折腾。
如果长安权贵们就此停手别再折腾，安禄山也说不定不会造反，最多是拥兵不朝。
以上论述根据是资治通鉴记载了两件事猜测。
其一《资治通鉴·卷第二百一十七》记载：上尝谓高力士曰：“朕今老矣，朝事付之宰相，边事付之诸将，夫复何忧！”力士对曰：“臣闻云南数丧师，又边将拥兵太盛，陛下将何以制之！臣恐一旦祸发，不可复救，何谓无忧也！”上曰：“卿勿言，朕徐思之。”
李隆基如果心里不清楚，不可能说：“你不要说出来，让我慢慢想办法。”
其二754年九月关中一直下雨，李隆基问杨国忠庄稼是否受灾了，杨国忠说没有。其他群臣也不敢说。随后李隆基就问高力士：“淫雨连绵不断，天下有事可以直言。”高力士说：“自陛下把大权假于宰相，因为赏罚无章，以至阴阳失度，所以群臣不敢直言。”玄宗听后沉默不语。李隆基什么事都知道，心里清楚的很，他没有精力也没人帮他去处理这些事了。
只能说当时的状况李隆基已经解决不了外重内轻的问题，根本不是杀一个安禄山就能解决问题的。安史之乱开始没多久安禄山就死了，但是安史之乱一直打了八年，死一个安禄山起来一万个安禄山。
之所以造成这样的结果和李隆基是有极大的关系的，李隆基不是不聪明也不是没有能力，但是总想着内事托于丞相，外事托于诸将，天下就太平了，自己则喝酒吃肉玩美人。这和明朝嘉靖帝是一个德行，也不上朝把什么事都推给严嵩。李隆基忘了人都是有私心的，李林甫能治国不假，但是李林甫也是有私心的，你让李林甫一家独大将近二十年，李林甫的所有政策都是为国吗？很大一部分都是为私，朝堂早已经阴阳失衡，能不出问题吗？
如果杨国忠和长安权贵对安禄山就此罢手，说不定安禄山最多是拥兵不朝，但是他们不弄死安禄山誓不罢休。
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