将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
诗歌赏析
开篇的时空感慨
- 诗的开篇，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，李白以两组排比长句发端，如挟天风海雨，营造出强烈的艺术震撼力。诗人将黄河水自天而降、一去不返的壮阔景象，与人生由青春至衰老的急速变化相对比。以河水东流象征时光飞逝，不可逆转，以青丝变白感叹人生短暂，瞬息万变，为全诗奠定了悲壮而又豪迈的基调，抒发了对时光易逝、人生短促的深沉感慨。
乐观自信的人生态度
- “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，这几句诗体现了李白独特的人生观。尽管仕途坎坷，但他依然坚信自己的才华和价值，认为每个人来到世间都有其存在的意义与用途，即便千金挥霍散尽，也能重新获得。这种乐观自信的态度，展现出诗人旷达不羁的胸怀，激励人们在困境中也要保持积极向上的心态，成为了千古名句，给无数人以鼓舞和力量。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”则进一步渲染出宴饮时欢乐豪放的氛围，诗人尽情享受当下，传递出一种及时行乐的洒脱。
借酒抒发愤懑与超脱
- “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，诗人借酒浇愁，表达对权贵与世俗的不满。在他看来，那些钟鸣鼎食、富贵奢华的生活并不值得珍视，他宁愿沉醉不醒，远离尘世的喧嚣与纷扰。自古以来，圣贤之人往往寂寞无闻，而唯有饮酒作乐之人能在历史上留下声名。这里既有对现实社会贤愚颠倒的愤懑批判，又体现出一种超脱世俗、蔑视权贵的傲然之气。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，诗人以曹植为例，曹植才高八斗却壮志难酬，只能在宴饮中寻求欢乐，借此暗示自己与曹植相似的遭遇，抒发怀才不遇的苦闷。
结尾的豪放与悲壮
- “主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，诗歌结尾，诗人的情感达到高潮。即便主人担心钱财不足，诗人却毫不在意，甚至要拿出珍贵的五花马和千金裘去换美酒，与友人一同消解那无尽的忧愁。这种豪放至极的举动，将诗人的愤懑、豪爽、超脱等复杂情感推向极致，在豪放中透着悲壮，以一种决绝的姿态展现出对生活的热爱与对困境的抗争，给读者留下了极为深刻的印象。
《将进酒》是李白诗歌的经典之作，整首诗情感跌宕起伏，气势豪迈奔放，语言流畅自然，充分展现了李白浪漫主义的诗歌风格和独特的人格魅力。
创作背景
个人经历的影响
仕途挫折：李白一生渴望在政治上大展宏图，实现“济苍生，安社稷”的抱负。天宝元年（742年），他得到唐玄宗征召入京，本以为能施展才华，却仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷创作诗词以娱乐帝王，无法参与实际政治决策。天宝三载（744年），李白因遭权贵排挤，被“赐金放还”，其政治理想破灭。《将进酒》创作时，距他离开长安已过去八年，仕途的不顺使他内心充满愤懑与无奈，诗中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，或许正是这种情绪的反映，体现出他对仕途失望后，对权贵和富贵生活的蔑视。
人生阅历与交友：李白一生游历四方，结交了众多朋友，如《将进酒》提到的岑勋（岑夫子）和元丹丘（丹丘生）。他们都是李白志同道合的好友，常一同饮酒作乐、谈诗论道。与朋友相聚的时光，让李白在苦闷的人生中获得慰藉与快乐，也为他创作《将进酒》提供了场景与契机。诗中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，描绘出与友人宴饮时的欢乐与畅快，反映出朋友间真挚的情谊和不拘小节的豪爽。
思想文化的熏陶
道家思想影响：李白深受道家思想影响，追求自由、自然，蔑视世俗的功名利禄与繁文缛节。道家思想中的豁达、超脱，使他在面对人生挫折时，能以一种豪放洒脱的态度来对待。《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”所体现的自信与旷达，以及“但愿长醉不愿醒”表达的对世俗的超脱，都与道家思想相契合，反映出他在道家思想影响下，对人生困境的超越和对自由境界的追求。
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