二桥讲到这里停止了，他浑身颤抖的拿起桌子上的酒喝了一口。他那样子就好像正在回忆那晚他看见的情景，齐老爷子谈听见这里也不禁打了一个寒战。他转头看向和他一起喝酒的几个哥们，发现他们全部愣在哪里脸上露出很恐惧的表情。二桥连着有喝了好几碗酒才镇定下来接着说“：我和我爹当时看见那情景都吓傻了，好久才回过神来把我哥手里的人手夺过来以后就拉着他朝家的方向跑了回去。回到家以后我哥就神情呆滞的傻笑，嘴里不知道还在嘟囔着什么。我们怕我娘害怕就没有叫醒她，那一整晚我们都没敢睡觉就这么一只陪着我哥。我哥这一晚上也没有出现别的情况，就是在哪里傻笑。第二天我娘醒了以后我和我爹琢磨了很久还是决定告诉她，我娘听完这件事以后当场就吓晕过去了。我们把我娘救醒以后我娘就非要看了看我哥，我们拦不住就让她看了。可是不管我娘说什么我哥他都没有反应，就好像不认识我娘一样。我爹就赶紧出去请我们村的出马仙，等我爹请来出马仙以后人家看了看说这事他看不了。接着人家就走了，别的话一句都没有说。在接下来的几天里我们请来好几个可以看虚病的可是都没有见好，反而把人家给吓跑了。”
二桥讲到这里被齐老爷子给打断了，齐老爷子好奇的问“：发生什么事了？怎么就把人家给吓跑了？”二桥叹了一口气说“：就在我哥病了八九天的时候的半夜里的时候，我哥突然从穿上就坐了起来。他一起来我就发现了，我看着他穿衣服接着就出门了。我觉得有点不对劲就赶紧把我爹也叫了起来，我爹看了看我哥的情况不让出声叫他；他说怕这么一叫把我哥吓死。我们爷俩就紧跟着我哥的身后看他要去什么地方，我们就紧跟着我哥出了村来到我们上次找到我哥的那个乱坟岗。我爹让我去把请看病的师傅，我爹就继续跟着我哥。等我把师傅回来一看就发现我爹正在和我哥在争抢着什么，我赶紧把我爹和我哥给拉开。等我们把我哥给制服以后我哥就是紧盯着我们冷笑，我们把从我哥和我爹争抢的东西一看才发现那豁然是一块人肉！我们把我哥带回家以后，那个看病的师傅就说什么也不在管这件事了。后来我爹告诉我说，我去请师傅走以后我哥就在乱葬岗乱转。他转了一会以后就在一座新坟的地方停了下来，接着就发生了一幕诡异的情况。我哥对着那座坟墓就用手猛的挖了起来，等他把墓打开以后就扒开棺材就趴在那具死尸撕咬了起来。我爹连忙上前去阻止他，接着他们就争执起来了！后来我就带着治病的师傅赶到了，回到家以后我们就把我哥用铁链绑了起来就是怕他在出去吃死人的肉。直到现在我们还把我哥绑在我们家的屋子里，今天我们来找大哥就是想求您帮帮我们！”
齐老爷子听完二桥的话就思索了起来，因为他实在是没有遇到过这样的情况。不过他却想到了一些事情，这些事情是关于人吃人的事！
弱肉强食的动物世界中，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要，并不奇怪。人类进入文明社会以后，仍然存在着人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识，所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。
古代的吃人可分为两类情况：
第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的「是岁江南旱，衢州人食人」，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉□，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临着饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，敞訰分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。因此，这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章，加以叙述。
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