"羽觞随波辨伪真，停杯处即见元神。
临河敢续兰亭序，笔落方知是否人"
一、曲水浮觞验仙骨
永和九年暮春，会稽山阴的兰渚山下，四十二位名士列坐清溪两侧。侍童将盛满黄酒的羽觞放入溪流，那漆耳杯漂至郗昙面前时，这位琅琊名士却迟迟不举笔。王羲之抚掌笑道："景升若不作诗，当罚酒三斗！"众人哄笑间，郗昙面红耳赤——原来他早备好的诗稿竟与谢万所作雷同，此刻若誊写便是剽窃，不写又露了腹中草莽。
这般雅集规矩，暗合《诗经·大雅》"既醉以酒，既饱以德"的古训。当年石崇办金谷园宴，更在流觞途中设"诗障"：羽觞漂经九曲石渠时，需以竹竿拨动三次方得取饮，拨竿手法不对者，纵有佳句亦要罚酒。《晋书》载，潘岳因拨竿时小指微翘，被讥为"金谷俗态"，整整三年不得入清谈之席。
《礼记·射义》云："射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。"这修身自省的境界，正是曲水流觞的精髓。
二、停杯处即见真章
天宝三载，李白在长安城东南的曲江池畔，亲历过一场"新兰亭会"。宰相李林甫将三百杯金盏放入曲江支流，声称："能七步成诗者，可取金杯；沉吟逾刻者，罚饮墨汁一升。"王维见金杯漂至，挥毫题壁："积水不可极，安知沧海东。"那"积"字三点水故意漫漶，暗讽李林甫堵塞言路。
这般机锋，在《唐摭言》中另有印证：某寒士在曲江宴上，见金杯漂至却转身取普通瓷杯饮酒。主考官问其故，答曰："金杯过手留铜臭，不如瓷盏守清白。"竟因此被擢为探花。正如杜甫《饮中八仙歌》所讽："李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。"这醉态狂姿，实为规避雅集陷阱的护身符。
白居易《三月三日祓禊洛滨》云："舞急红腰软，歌迟翠黛低。"这软腰低眉之态，恰是雅集中察言观色的要诀。
三、续写兰亭断俗缘
北宋元佑年间，米芾在润州办"海岳庵雅集"，玩出新花样：他将王羲之《兰亭序》拓本裁成残卷，投入山涧溪流。赴会者需在漂流而至的残纸上补写三行，笔法气韵与右军相合者，方能入席。
"这'之'字如鹤舞白沙，定是薛绍彭手笔！"米芾举起一片残纸，却见补写的"惠风和畅"四字中，"和"字口部故意歪斜。众人正疑惑，他忽将残纸浸入溪水——墨迹遇水不化处，正是用了他独门的"海岳松烟墨"。原来这场雅集，实为追查墨方泄露的局中局。
这般手段，暗合《文心雕龙》"秘响旁通，伏采潜发"之论。明代文徵明在《停云馆帖》题跋中揭秘：某次雅集东道主将《兰亭序》"癸丑"二字挖去，能指出缺失并补全者，方获赠宋拓本。正如董其昌所言："见山不是山，临帖方知帖。"
《庄子·秋水》载："子非鱼，安知鱼之乐？"这诡辩之术，在雅集中化作考验急智的利器。
四、破局当效醉翁意
元丰五年，欧阳修门生曾巩在滁州重演"醉翁雅集"。他命人将酒觞放入酿泉，却在溪中暗设苇杆——觞杯触杆即沉，唯有眼明手快者可救。苏轼救起三只羽觞却滴酒不饮："《醉翁亭记》有云'酿泉为酒，泉香而酒冽'，晚辈岂敢夺欧阳文忠公的灵气？"
这般急智，今人可循迹：
1. 水流三察法：观其速（测才思缓急）、察其曲（辨心性方圆）、度其深（验学识厚薄）。
2. 避席四式：
学张旭以发蘸墨，化考核为癫狂
效李清照"险韵诗成"，反客为主
仿唐寅"无酒无诗"，直破规则
借郑板桥"糊涂"题款，以拙胜巧
正如晚明张岱在《陶庵梦忆》中记载：某盐商为入文社，特在自家园林挖"九曲流觞渠"，却暗中安排家仆用磁石引导羽觞流向。不料被陈洪绶识破，反用铁片在渠底排出"俗不可耐"四字，令其贻笑大方。
"清溪曲处本无愁，羽觞停时方见忧。
莫羡流霞能醉客，笔锋如剑断江流"
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