六耀： 先负 - 一般认为上午不吉，下午尚可。或指事情先难后易，需有耐心。总体偏于不吉。
相冲： 今日日支为申猴，与 寅虎 相冲。属虎的朋友今日运势最不稳定，谨防意外、冲突、破财、筋骨损伤。行事需极其谨慎，避免重要活动和去东北方。
岁煞： 南 - 今日住宅或办公室的正南方不宜动土、修造、安床、嫁娶仪式朝向等。
胎神占方： 房床炉房内东 - 今日胎神在家中房间、睡床、炉灶以及卧室内部的东方。家有孕妇者，这些地方不可随意敲打、移动、修造、生火，以免惊扰胎神。
【每日风水宜忌 - 顺天应人，趋吉避凶】
今日所宜：
祭祀、祈福、开光： “定”日利于与神明沟通，安定心神。戊土厚重，适合进行庄重的祭拜仪式。申金亦有“肃穆”意。
解除： “定”有终结之意，适合解除旧有合约、误会、厄运。
动土： （谨慎理解）“定”日可定基，“角宿”亦利起造。但与彭祖忌“戊不受田”冲突。此处“动土”可能指小范围、与祭祀相关（如立碑界）、或为后期建设做准备的勘定工作，而非大规模营建或购置地产。务必审慎。
纳财、交易： 申金旺，有收获之象。“定”日签订契约（非主要合同）也有固定之意。适合收取欠款、进行小额或已规划好的交易。但不可贪求，防金旺无制反破财。
纳畜： 接收、购买家畜。有纳入、固定之意。
扫舍： 清扫房屋，除旧布新。符合“解除”旧尘秽之意。
今日所忌：
进人口： 包括结婚、收养、雇佣新人等增加家庭或团队成员之事。“定”日不利人员流动和新关系的开启。
出行： “定”日宜静不宜动，忌出行。且日支申冲寅（虎），易有意外和不顺。角宿虽利出行，但日建和执位优先级更高。
结婚（嫁娶）： 属“进人口”，且与“定”日、彭祖忌均有冲突，大忌。
置产（买房买地）： 彭祖忌“戊不受田”，大忌。
安床： 彭祖忌“申不安床鬼祟入房”，大忌。
赴任： 新的开始，属“动”，与“定”日相悖。
安葬： 角宿不利埋葬。
作灶： 厨房炉灶关系一家食禄健康，今日金旺克木（柴火），土被泄，气场不稳，不宜安灶。
彭祖百忌详解：
戊不受田田主不祥： 戊日五行属土。古人认为在戊日买卖或处理田地之事（田地亦属土），可能导致田地不旺，对田主不利。这背后可能是五行能量平衡的考虑，戊日土气当值，再动土相关大事，或恐过亢，或因其他因素导致不吉。与今日“宜动土”形成张力，更倾向于规避大型地产交易和农田作业。
申不安床鬼祟入房： 申时（15-17点）或申日，五行属金，带有肃杀、锐利之气。安床是为安寝，求静谧平和。此时安床，如同将刀兵带入卧室，易招致噩梦、失眠、心神不宁，古人形象地称为“鬼祟入房”。此禁忌力量较强，必须遵守。
【儒家修身之道 - 知定而后能安，格物以养中和】
今日“定”执位，是儒家修身养性极好的契机。
《大学》之“定”： “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 今日“定”日，正是一个实践“知止”与求“定”的过程。知道哪些事不宜做（出行、安床、置产等）而停止不做，内心便能减少躁动，趋于安定。心安定了，才能沉静思考（虑），进而有所收获（得）——这种收获更多是内在德性的增长而非外在功业。
戊土之德与“格物致知”： 戊土厚重，象征诚信、稳重。然今日戊土被申金泄耗，提示我们，纵有良好品德基础，若不善于调适，也可能因思虑过多（食神旺）、表达失当（伤官特性）而损耗自身。今日宜“祭祀、祈福、解除、扫舍”，这些都是“格物”——通过具体的仪式和行动，来调整心境，认知规律（致知）。例如，通过扫舍，体会清除杂乱、回归清净的过程，从而反思内心是否也有需要清理的杂念和陋习。
中和之道与国际护胃日： 戊土居中，对应脾胃。儒家讲“中庸”，追求“致中和”。脾胃是人体的中枢，后天之本，其功能调和是身体健康的基础。今日土气被泄，提醒我们中和之不易。恰逢“国际护胃日”，更应将养护脾胃视为修身的一部分。饮食有节，劳逸适度，情绪平和，不仅是养生，也是涵养中正平和之气，避免偏激（如金过旺之锐）。《论语》曰：“食不厌精，脍不厌细”，但也讲求“食无求饱”，适度为宜。
面对“宜动土”与“戊不受田”的矛盾： 儒家教人“毋意，毋必，毋固，毋我。”（《论语·子罕》） 即不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。面对看似矛盾的宜忌，正需要这种审慎、权变的智慧。不迷信字面，而是探究其背后原理（五行生克、日神特性），结合自身情况，做出最合乎“中道”的选择。这本身就是“格物致知”与“诚意正心”的修炼。
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