南安石竹薪火祭侯传
楔子
盖闻天地之间，阴阳为纲，正气为帅，天人相应则风雨时序，黎庶安康；阴阳乖戾则灾恙丛生，旱涝相侵。《黄帝内经·素问》悬千古医道之旨：正气存内，邪不可干；阴阳失衡，百病乃生。此理施于人身则祛病延年，施于乡邦则物阜民安，施于天地则风雷有序，施于忠义则万古流芳。
闽地南安，襟晋江而戴紫帽，拥洪濑而通泉漳，山海相济，气脉钟灵。明末抗清忠臣章简，讳简，世称章侯，以七尺之躯守闽疆，以丹心碧血殉家国，战死之后，洪濑百姓感其恩德，立祠奉祀，朝夕拜谒。章侯生平素爱石竹，此草生于岩阿石隙，茎劲节直，花妍气清，味苦性寒，归心、小肠二经，擅清热解毒、清心泻火，更秉天地清刚之正气，含凌霜不屈之劲节，恰与章侯忠肝义胆、清心明志之性，浑然相契。
清初定鼎，官府忌惮忠魂感召，屡禁章侯祠香火，祠门冷落，灵竹凋残，天地正气郁而不伸，阴阳气机逆而不和，遂致亢旱弥天，赤地千里，民罹燥热火毒之疾，嗷嗷待哺。忽有灵梦传信，以石竹取火、祭祀忠魂之法，感通天地，调和阴阳，甘霖骤降，灾厄尽消。其事载入道光《南安县志·祠祀卷》，引《泉州联话》传世，成南安千古民俗。
华夏传统医学，从来实践先于文献，口传胜于典册，石竹取火之仪，非独乡野祭祀之礼，更合天人相应、阴阳平衡之岐黄至理，藏民间未载之实践智慧。今撰此传，记石竹薪火之灵，彰章侯忠义之节，融医理民俗之妙，传闽南烟火之韵。
上卷
第一回 明末烽烟惊闽海 章侯殉节植芳竹
明末崇祯十七年，狼烟四起，山海关破，清兵铁蹄南下，江南半壁山河风雨飘摇，闽地泉州、南安诸邑，首当其冲，兵戈扰攘，生灵涂炭。时有南直华亭人章简，字坤能，明末举人，授福建泉州府推官，为官清廉，刚正不阿，体恤民情，深得洪濑百姓拥戴。清兵入闽，章简散尽家资，募集乡勇，守御南安边境，拒降守节，以书生之躯，担护国之任，成闽南百姓心中的擎天之柱。
章侯生性清雅，不慕繁华，不嗜珍馐，公余之暇，唯爱山间石竹。洪濑近郊石竹山，怪石嶙峋，石缝之间，遍生石竹，茎细而劲，叶翠而锐，花开红紫相间，清芬淡雅，不与群芳争艳，不随尘俗逐流。章侯常策杖入山，采撷石竹，插于书斋瓷瓶之中，朝夕相对，以竹自勉。中医论石竹性味：味苦，性寒，归心、小肠经，清心泻火，清热解毒，能涤荡胸中浊气，澄明心神之志。章侯身居乱世，心忧家国，每日以石竹清芬涤心，守忠义之正，祛奸邪之扰，石竹之性，恰合其心。
洪濑百姓皆知章侯爱竹，每至石竹花开，便攀山采撷，献于府衙，章侯皆亲手栽于衙署阶前、居所庭院，石竹丛生，翠影满庭，清芬溢巷。百姓叹曰：“章侯如石竹，生于乱世石缝，守正不屈，清节自守，是吾乡之忠魂，人间之正气！”章侯闻之，抚竹而笑：“吾不如石竹也，石竹无土而生，迎风而立，吾但求守土殉节，不负苍生，不负此心而已。”
顺治三年，清兵合围南安，章简率乡勇死守城池，矢尽粮绝，身被数创，仍力战不退，最终战死沙场，忠魂归天。消息传至洪濑，街巷百姓无不恸哭，如丧考妣，白发翁妪垂泪，黄口稚儿哀啼，晋江之水，似为忠魂呜咽，石竹之花，若为烈士含悲。乡绅百姓合议，倾全乡之力，于十九都洪濑街兴建章侯祠，雕梁画栋，供奉章侯神像，祠内遍植石竹，以承章侯生前之爱，以彰忠魂不朽之节。
祠成之日，洪濑万人空巷，焚香祭拜，石竹花开满祠，清芬绕梁，天地正气汇聚于此，阴阳调和，风雨以时，南安境内岁岁丰稔，百姓安居。彼时清初尚未入闽，章侯祠香火鼎盛，石竹成了忠魂的象征，成了洪濑百姓的精神依托，民间亦渐渐知晓石竹清心泻火、清热解毒之效，采以疗疾，全凭口传实践，未载于任何医书方志，恰是实践先于文献的鲜活印证。
未几，清兵平定闽南，建立统治，视章侯为前朝逆臣，忌惮忠魂感召百姓，遂下严令：封禁章侯祠，拆毁祠内石竹，禁止百姓焚香祭拜，敢有违令者，以谋逆论罪。官府兵丁闯入洪濑街，砸毁祠匾，封堵祠门，拔起祠内石竹，践踏殆尽，一时间，章侯祠烟消云断，灵竹残枝遍地，天地间清刚正气被强行压制，郁积不散，阴阳气机自此失衡，闽南大地，埋下了灾厄的祸根。
第二回 清廷禁祀阴云锁 亢旱弥天黎庶苦
自章侯祠被禁，洪濑街的天光仿佛骤然黯淡，昔日香火缭绕、石竹清芬的街巷，变得死气沉沉，百姓敢怒而不敢言，只能暗中垂泪，偷偷祭拜章侯。中医讲正气郁则气机滞，阳气结则阴液消，天地间的清刚正气被官府强权压制，郁而不伸，散而不聚，南安境内的阴阳二气，渐渐失去平衡，阳气亢盛于上，阴液耗竭于下，风雨失序，灾象渐生。
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