【定场诗】
宝船归港鼓锣喧，祭天台上紫烟翻。
三教圣物凝玄阵，万邦信物列仙坛。
妖邪欲破护世脉，黎民齐护太平年。
且看礼成天地动，民心永固万千年。
且说郑和宝船历经九死一生，终于载着西洋诸国的护世信物返回应天府。成祖朱棣早命人在天坛圜丘坛预备盛大祭天礼，欲将各国护世纹脉与天朝阵图融合，永固海宇太平。道衍和尚亲率青蜈卫清扫坛场，忽见天坛地砖上的 "万邦护世图" 隐隐发烫，知是天地共鸣之兆，却也暗藏危机 —— 截教 "金鳌左使" 与修罗族 "血河大祭司" 正躲在幽冥血海，谋划最后一搏。
第一折 宝船归航万民迎 祭天筹备现玄机
龙江港码头，十万百姓持扫帚、灯烛、稻穗夹道相迎，宝船 "清海号" 桅杆上的 "万邦护世图" 在阳光下璀璨如金，满剌加的贝壳、古里的星石、锡兰的莲花等纹章交相辉映。郑和手捧西洋君主所赠的 "护世金册"，册中绘着各国阵图与天朝纹脉的联结，每道纹路都浸着百姓的血泪。
天坛之上，三层坛面已按 "天圆地方" 之制摆好三教圣物：顶层供佛教舍利金瓶，中层置道教太极图，底层陈儒家《御制大诰》，更有西洋诸国的护世信物环列坛周，形成 "万邦来朝" 的护世阵眼。道衍和尚以贝叶经丈量阵位时，忽见经中 "祭天篇" 多出一段批注："礼成之时，必遭妖劫；破劫之法，唯在民心。"
第二折 祭天礼启妖雾至 阵纹初合血光腾
吉时已到，朱棣身着十二章衮服，在钟鼓齐鸣中登上圜丘坛，正要将西洋金册供奉于天心石，忽闻西北方传来鬼哭狼嚎，截教 "万仙来朝幡" 残片裹着修罗族血河雾，竟从祭坛地缝中涌出，瞬间染黑三教圣物。金鳌左使踏血浪现身，手中 "灭世金剪" 直指 "万邦护世图"："人间妄言万邦和合？今日便教尔等阵纹断裂，祭天成空！"
郑和急率宝船水手列 "航海护世阵"，船工们将补网梭、量水筒、导航星石抛向空中，与天坛的 "扫帚耕犁阵" 共鸣。岂料修罗族大祭司祭起 "血河祭天剑"，竟将百姓的欢呼声斩成碎片，宝船主帆上的天坛阵光纹黯淡大半。
第三折 万民齐心续纹脉 三教合流破妖邪
危急时刻，道衍和尚振臂高呼："乡亲们可还记得，当年塞北护边用的是扫帚，海上护航靠的是船桨？今日祭天，便用手中物护世！" 话音未落，十万百姓齐举扫帚、灯烛、稻穗，朝天坛方向遥拜，千万道念力如金丝银线，重新织补被妖雾割裂的护世纹。
郑和趁机将西洋金册嵌入天心石，舍利金瓶射出的佛光、太极图旋动的阴阳气、《大诰》迸发的文字光，与百姓念力融合成 "万邦同心盾"。金鳌左使的 "灭世金剪" 刚触到盾面，便被满剌加贝壳纹震碎；血河祭天剑也被古里星石纹引动的北辰光劈成两段。
第四折 礼成阵固天地动 宝船归港万民欢
当朱棣将三教圣物与万邦信物共祭于天心石，天坛突然升起七彩祥云，云端显化出郑和宝船、西洋城邦、塞北勒石、江南漕运等护世场景，正是 "天下护世纹脉一体" 的真容。道衍和尚趁机以贝叶经封阵，经中竟显 "护世无国界，民心自为天" 十字，与《大典》"民本卷" 共鸣，震得幽冥血海为之沸腾。
截教与修罗族残部见势不妙，正要遁走，却被陈海儿率青蜈卫以 "八面扫阵术" 拦住，扫帚过处，血河雾散，妖幡成灰。郑和望着坛下欢呼的百姓，忽然明白：所谓祭天，非祭鬼神，乃祭民心 —— 民心聚处，便是护世阵眼；民心固处，便是太平根基。
尾折 护世纹脉传万代 仙魔共叹民心坚
祭天礼成后，天坛圜丘坛的护世纹脉愈发璀璨，每道砖缝都嵌着百姓的护世物件碎屑，西洋金册上的阵图也与天朝纹脉浑然一体。成祖朱棣命人将此次祭天盛况刻入《永乐大典》"护世终章"，末句书曰："宝船归港，非为炫耀武功；祭天礼成，只为永固民心。万邦护世，同气连枝；千秋万代，共守太平。"
截教通天教主在碧游宫遥观此景，对弟子们说："吾等争雄千载，终究输给了 ' 民心 ' 二字。郑和下西洋，不以武力服人，而以民心聚人，此等护世之道，才是真正的 ' 万仙阵图 '。" 修罗族圣女见血河祭坛上再无波澜，唯有百姓的欢腾声回荡，方知："最可怕的护世之力，不是仙法妖术，而是凡人脸上的笑容、心中的希望。"
百年后，天坛祭天遗址前，老人们仍在给孩童讲述宝船的故事，指着砖缝里的贝壳碎片、星石粉末说："这便是万邦护世的印记。" 每当暴雨倾盆、海浪滔天，这些护世纹便会发出微光，护佑着人间的安宁。正是《封神榜后传》所记："祭天礼成阵纹固，宝船归港万民欢 —— 民心所祭，永垂不朽。" 正是：
宝船归港万民迎，祭天礼成护世宁。
万邦同心纹脉固，妖邪从此遁无形。
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