也不知道博远爷跟刘放谈了什么，二人私下聊了一宿后，刘放就已经成为了唐鹤童的师叔了。
是的，没有看错，刘放入门之后，不是跟唐鹤童一辈的，而是直接入了门长那一辈。
在门长那一辈他排行第十九，毕竟，他要是论年龄的话，二代弟子里面大师兄唐蹇，还要比他长上两岁的！
既然收了徒，博远爷肯定是要传功的了。
第二天一早，博远爷就把刘放带到演武场开始传授「唐门」的基础！
「瞬击絮步」和「五宝护身」可是不论哪一个「唐门」弟子都要学的。
正好，唐鹤童的「五仙形意」传回门内进行审查，已经算是通过了。
因此，刘放还要学习「五仙形意」来平衡「五宝护身」有可能带偏的性命修为！
当然，其他的内容，像是手刺和隐线的使用技巧，包括「炁毒」、「幻身瘴」、「护体毒瘴」这些东西，刘放就没有必要学了。
毕竟，他本身就有足够丰富的攻击手段，且在这些年混迹江湖期间，早就已经磨合出来自己的一套战斗体系了，贸然更易容易引发更多的问题。
更不用说，刘放还成功用「南斗咒」和「北斗咒」融合出来了数百年不见得「二斗真罡」出来。
这东西开发好了，可是要比「唐门」那些手段有用的多！
不过，「唐门」嫡传的「三天蚀器法」还是要学的，而且要重点进行学习。
就是因为，刘放加入「唐门」的目标，是要继承「唐门」的炼器一脉的。
别看「唐门」炼器一脉人丁不旺，但是「唐门」的炼器法「三天蚀器法」可不是什么大陆货色。
「三天蚀器法」可是从「唐门」第一位首领唐大嫂·唐李儿，在唐家村开创唐家堡的时候，就已经存在了！
从唐大嫂的名字唐李儿也能够看得出来，「唐门」跟李唐皇室有着千丝万缕的关系。
只不过，在有意隐瞒的情况下，门中并没有明确记载过「唐门」创派的历史。
大多都是一些后人根据一直线索，推测出来的多个门派创建史说法。
其中，门内后人公认最靠谱的说法，就是“僖宗说”！
即当年唐僖宗李儇，为了躲避黄巢的起义军，带着家小宗室和五百神策军，跑到四川躲避了足足四年。
虽然最后平叛成功了，唐军反扑成功剿灭了黄巢的起义军，但是等到李儇回到长安的时候，身体已然支撑不住，彻底撒手人寰了。
当年，他离开四川回返长安的时候，意外遇到了襄王李煴叛乱，所以考虑到家人的安危，就把家小妻女全都留在了四川。
虽然，最后只有大女儿唐兴公主活了下来，但是那五百神策军之中的精锐，以及负责保护宗室安全的内卫，则全数留在了四川。
而唐大嫂·唐李儿，很有可能就是这位唐兴公主。
毕竟，传下来的唐大嫂画像上面的中年女人，头上就戴了一根华丽的步摇。
按照这种金质步摇上面的繁复工艺来看，唐朝时期也就是公主嫔妃有资格佩戴！
所以，这种「唐门」起源的“僖宗说”算是最被后辈门人认可得了！
而「三天蚀器法」就是这位唐兴公主在出逃西川的时候，一并带过来的众多异人功法异术典籍之一。
「三天蚀器法」中的“三天”，可不是指炼器的时间长短，而是代表了一种古代的天文学学说。
其名为“论天三家”，即用来阐释宇宙结构的三家学说，分别是“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”！
“盖天说”也叫做“周髀说”，是来源于《周髀算经》的一种学说，认为“天周为规，表股为矩”，天地之间呈现一种精妙的几何关系。
应用在炼器之中，就是通过炼器师对材料物性的精确计算，把器纹蚀刻在复合几何结构的部位，让所有器纹之间形成一种精妙的几何关系，从而加强器纹的效果。
“浑天说”，则认为“浑天如鸡子”，天就跟一枚球形弹丸一样，地就像是鸡子中的蛋黄一样，被天这个“蛋清”给包裹起来。
同时天地都是乘气而立，周天分三百六十五又四分之一度，从中间分开，一半就是一百八十二又八分之五度，因此昼夜分离。
因为天的运转，像是车轮毂一样旋转不定，形状浑圆，故名“浑天”！
应用在炼器之中，就是通过将器纹阴阳分立，想象成“浑天”之中的昼夜，让能够相辅相成的器纹，对立分列成两部分，再让其运转起来，形成所谓“昼夜交替”的运动状态，就可以让器纹最大化的发挥作用！
“宣夜说”则是认为天地都是漂浮在气体之中，所有天体也都是由气体组成，因此，不论是天地还是周天星斗，都是可以通过气体作为中间体进行互相转化的！
应用在炼器之中，就是将器纹的使用进行无限的精简，使其最后生成几枚原始器纹，在通过原始器纹的互相转化，形成更多、功能更繁复的器纹，以此来让法器拥有更多更强的功能！
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