甘露二年，河东人乐详已经九十多岁，他上书朝廷，诉说杜畿的政绩，朝廷深受感动。于是下诏封杜恕的儿子杜预为丰乐亭侯，食邑一百户。据《魏略》记载：乐详，字文载，从小好学。建安初年，乐详听说公车司马令、南郡人谢该擅长《左氏传》，于是他从南阳步行到许昌，向谢该请教疑难问题，整理出《左氏乐氏问》七十二事。问题弄清楚后，他回到家乡，当时杜畿担任太守，也非常好学，任命乐详为文学祭酒，让他教导后辈，于是河东的学业大兴。到黄初年间，乐详被征召为博士。当时太学刚刚成立，有十多个博士，但他们的学问大多浅薄，又不熟悉教学，只是充数而已。只有乐详同时教授五种学问，如果有人难以理解，反复提问，乐详也没有不高兴的表情，他用木棍在地上画图，引用各种例子，甚至忘记睡觉吃饭，因此在远近都享有盛名。乐详学问精深，又擅长推算天文历法，他受皇帝的命令和太史一起修订法律和历法。太和年间，他转任骑都尉。乐详学问渊博，但才能较少，所以历经三朝，始终没有担任地方官。到正始年间，他因年老辞官回家，本国的宗族都归附他，他的学生有几千人。
杜恕的奏章、议论和驳斥都很有见地，他把一些切中时事的大事整理成书。据《杜氏新书》记载：杜恕的弟弟杜理，字务仲，从小就聪明机智，杜畿很看重他，所以给他取名叫理。他21岁就去世了。另一个弟弟杜宽，字务叔，性格清静，聪明好学。他出身名门望族，在京城长大，但他专心致志，博览群书，远离世俗事务，他想探索深奥的道理，因此声名远扬，当时的名人都和他交往。他被举荐为孝廉，担任郎中。他42岁去世。他对经书的解释，有很多驳斥，但都还没有完成，只有《删集礼记》和《春秋左氏传解》流传于世。
杜预，字元凯，是司马懿的女婿。《晋书》称赞他才智渊博，善于分析治乱，他常说：“德行不是我能达到的，立功立言，是我所追求的。”他广泛研究各种典籍，认为《公羊传》和《谷梁传》都是诡辩之言。他还批评过去的儒生对《左氏传》的解释没有完全理解丘明的本意，却用这两种传记来混淆视听。于是他整理精妙的言论，着有《春秋左氏经传集解》，又参考各家学说，写成《释例》，还制作了《盟会图》和《春秋长历》，形成了自己的一家之学，直到年老才完成。尚书郎挚虞非常看重他，说：“左丘明本来是为《春秋》作传，但《左传》却单独流传；《释例》本来是为《左传》而作，但它所阐述的内容何止《左传》，所以也单独流传。”杜预在晋朝很有功名，官至征南大将军，开府，封为当阳侯，食邑八千户。他的儿子杜锡，字世嘏，担任尚书左丞。《晋诸公赞》说：杜锡很有气度。杜预的堂兄杜斌，字世将，也有才能和声望，担任黄门郎，被赵王司马伦冤杀。杜锡的儿子杜乂，字洪治，少年时就有好名声，担任丹阳丞，早逝。
阮武也是一个豁达的大才子。据《阮氏谱》记载：阮武的父亲阮谌，字士信，他被征召入朝，但没有就任，他创作了《三礼图传》。据《杜氏新书》记载：阮武，字文业，性格豁达，学识渊博，是一个高雅的人。他的官职只到清河太守。阮武的弟弟阮炳，字叔文，担任河南尹。他精通医术，撰写了药方一部。阮炳的儿子阮坦，字弘舒，担任晋太子少傅，平东将军。阮坦的弟弟阮柯，字士度。据《荀绰兖州记》记载：阮坦过继给伯父，伯父去世后，按顺序他的哥哥应该继承爵位，但父亲喜欢阮柯，说要把爵位传给他，于是他继承了封号。当时他年幼，不懂得谦让，长大后非常后悔，于是用头巾裹着脸，后来虽然出来做官，但始终没有摘掉头巾。他性格纯朴、笃厚、闲适、高雅，遵守礼仪，没有违背，专心研究经典，学问渊博。他被选为濮阳王文学，后升任领军长史，死于任上。当时王衍担任领军，他哭得很悲痛。
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