杨十三郎将最后一枚黑子落下时，石室外的风突然停了。
不是天风止息，是某种更细微的东西——那些终年盘旋在烂柯山坳里的、带着旧律残响的游丝，像是被什么柔和的力道拂开了。
他推门走出石室。
山道旁的雾气尚未散尽，但不再是那种灰蒙蒙的死气，而是带着几分清冽的晨露味道。石阶尽头，一个纤细的身影正蹲在地上，面前摆着一堆零散的铜件、竹管和某种散发着淡香的树脂块。
馨兰的袖子挽到手肘，指尖沾满了铜绿和胶渍，正用一把小锉刀打磨一根细竹管的接口。听见脚步声，她头也不抬：你出来了。
杨十三郎走到她身边。地上那些零件乍看杂乱无章，但他目光一扫，便看出端倪——铜件排列成环，竹管交错如经脉，树脂块被雕成某种中空的腔体，内壁刻着细密的纹路。
自讼仪。馨兰终于抬起头，额角有一道铜屑蹭出的浅痕，第一台。
她拍了拍手上的灰，站起身来，双手捧起那个尚未完全成型的器物。
约莫三尺高，通体以青铜为骨、紫竹为络，整体形如一座微缩的亭子。亭顶是半开的铜盖，盖面镂刻着棋盘格纹；亭身四面各有一扇小窗，窗棂也是铜丝编的，细密如筛。最奇特的是亭子正中央悬着一枚铜球，球面上刻满了细小的凹槽，像是某种尚未填入的符文。
原理很简单。馨兰将自讼仪放在一块平整的石台上，旧律司的审判，靠的是上位者俯视——高高在上，听人哭诉，然后判对错。但纠纷的根源不在对错，在情绪。两个人吵起来，不是因为谁对谁错，是因为各自的委屈、愤怒、恐惧搅在一起，谁也看不见谁。
她指了指亭子中央的铜球：感气核。不需要符力驱动，用的是一种更笨的办法——铜球内部的凹槽里填入不同的香粉，香粉的配方是我根据山民常见的情绪类型调的。当两个人站在自讼仪前争吵时，他们的情绪波动会改变周围空气的微压，微压变化让铜球缓缓转动，不同的凹槽依次对准亭顶的铜盖开口，释放出对应的香气。
杨十三郎微微眯眼：香气能做什么？
安抚，或者——引导。馨兰从腰间取出一个小瓷瓶，拔开塞子，一股清苦中带着微甜的气息弥散开来，见己香，主材是烂柯山后崖的苦艾和蜂蜜蒸馏而成。闻到的第一反应是苦，但三息之后回甘。我试过，人在闻到这个味道的时候，怒气会先被苦味截住，然后甜味上来，紧绷的肩膀会不自觉地松一下。
她将瓷瓶中的香粉小心地填入铜球的一条凹槽，又取出另外几个小瓶，逐一填入不同的凹槽。每填入一种，便低声报出名字：
换位香，主材是薄荷和陈皮，闻了之后人会不自觉地站在对方角度想一件事。
归心香，主材是沉香屑和朱临打铁时溅落的铁粉，闻了之后人会想起自己真正在乎的东西，而不是眼前这点争执。
忘言香，主材是竹叶和山泉蒸露，闻了之后人会突然觉得——算了，不吵了。
四种香粉填完，铜球表面的凹槽刚好被填满一半。馨兰看着剩下的空槽，轻声道：还有一半的位置，留给以后。等《无案律》完善了，再往里加新的配方。
她合上亭顶的铜盖，退后一步：现在，试试？
杨十三郎没有动。他盯着自讼仪看了很久，目光从铜盖的棋盘格纹，移到亭身的小窗，再移到中央那枚沉寂的铜球。
你在想什么？馨兰问。
在想……这东西会不会太温和了。
温和？
旧律司的律令是铁，是刀，是砍下去就见血的判决。你这个——他指了指自讼仪，香气，味道，让人自己想通。如果有人不想想通呢？如果有人就是铁了心要闹呢？
馨兰沉默了片刻。
然后她蹲下身，从自讼仪底部的一个暗格中取出一枚小小的铜片，递给杨十三郎。
铜片只有指甲盖大小，上面刻着一行极细的字：讼而不听，录以为镜。
这是最后一道机关。馨兰的声音低了下来，亭子四面小窗的铜丝，不只是装饰。它们会在铜球转动时同步记录周围的声音——不是用符术，是最原始的机械原理，声音震动让铜丝产生不同的形变，形变被永久保留在铜丝上。如果有人吵完了，闻了香，还是不肯罢休，那么这段记录就会被封存。等到《无案律》真正完善的那一天，这些记录就是最好的教材——让人看见自己当初的样子。
她顿了顿，补充道：不是用来审判。是用来……对照。就像下棋之后复盘，看看自己哪一步走错了。
杨十三郎将铜片翻过来。背面刻着一枚棋子的形状——不是黑子，不是白子，而是一枚尚未着色的空子。
他忽然明白了馨兰的设计思路。
自讼仪不判对错。它只是让人看见自己。而看见自己，比被别人判决，要难得多，也有效得多。
放哪儿？他问。
村落广场。馨兰将自讼仪小心地抱起来，就在那棵老槐树下。山民每天路过都能看见，用久了，吵架之前会先看看它，然后……也许就不吵了。
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