潘远水一跺脚，“爸，好好的你拿它干什么？”
潘睿结结巴巴地说：“我，它，村子要拆了，我担心土地爷没地方去，就偷偷地把神像放到城隍庙去了。我、我这也是为了土地爷好啊。”
我说：“如果是这样子的话，确实不应该。那就还有一种可能，就是以前土地爷一直在保佑你们，现在土地爷不在了，没人保佑你们，邪魔歪道进了你们家。”
“左大师，是什么邪魔歪道，你能抓住它吗？”赵远山问。
我说：“你先别急，我的字还没有测完。如果不是这个原因，那就再看字形，‘明’字由‘日’‘月’两个字组成，日指的是太阳，至阳之物。月指是太阴，也就是月亮，至阴之物，阴阳调和才能身体健康。
“可你看她写的这个明字，日和月离得这么远，都快成两个字了，这就是阴阳不合。再从八卦理论看，人为阳，鬼为阴，阴阳不合，说明有鬼魂和你们作对。再加上明又是你亡夫赵明志的名字，很可能是他在捣鬼。”
潘睿脸色大变，原素莉说：“大师，我逢年过节香烛纸钱从来不少，他干嘛要为难我们？再说了，他要是觉得我不该再嫁，我嫁人的时候他怎么不来？偏要等到现在？”
我说：“他毕竟是个鬼，土地爷就守在你门口，他如何敢来？现在土地爷不在了，他才敢出来。”
赵远山说：“左大师，刚才韩大师不是说房子里没有鬼和妖吗？”
我说：“鬼不在房子里，不代表它不能作祟。咱们继续看这个字，原素莉写的这个明字日低月高，月高代表月升，升同生，月生为胜，说明有人使用靥胜术。”
潘睿嘴唇哆嗦了一下，想说什么又没说。我接着说：“月字意为阴，从字形上看，月为胃下，说明这个鬼的死与胃疼有关，所以你们三个人也会胃疼。三人为盟，盟下为皿，蛊下也为皿，你们三个人胃疼与蛊有关。”
潘远水一脸怀疑，“有鬼有蛊，还有靥胜术，这位大师，我上辈子是做了多大的坏事，才能遭到这样的报应？”
我说：“我只是就字而论，具体是什么东西作祟，还要看看再说。”
“我知道你不相信。”韩梦柳从楼上走了下去，“不过我想问一下，这个是什么东西？”
韩梦柳把手上的一个小布娃娃放到桌子上，“这是谁干的？”
布娃娃高约半尺，青面獠牙，嘴用线缝住了，手上脚上分别扎着两根针，由于时间久远，颜色已经有点发白，嘴上的线也开了，针也锈的不成样子，一碰就成了渣子。
“靥胜术，还真的是这东西。”我拿起布娃娃，背面写着八个字，“庚戌、庚辰、戊午、丙午，这是谁的生辰八字？”
潘睿低着头不说话，赵远山和潘远水两人面面相觑，原素莉愣了一会，突然说：“这是远山他爸的生辰八字啊，这是怎么回事？”
什么？怎么会是赵明志的？我以为不是原素莉就是潘睿的，有人用靥胜术诅咒他们，但无论如何没想到会是死去的赵明志的。
“梦梦，你在哪儿找到的这个东西？”我问韩梦柳。
韩梦柳也没想到是这么个结果，愣了一下才说：“在二楼墙角，祖宗牌位的背后。”
祖宗牌位除非搬家是没有人动的，这地方倒是保险，但是谁会对一个死去的人使用靥胜术呢？
靥胜术是一种古老的巫术，源自姜太公，后被鲁班发扬光大。它是一种通过符箓和咒语来达到目的的巫蛊术。由于《鲁班经》中记载的施行方法过于神奇，为了防止被利用为谋反工具，历朝历代都将其列为禁书。
靥胜术原本的目的是避凶趋吉，防范于未然。它利用一些道具和形式，将可能发生或已经发生的不好的事情压住，避免其发生或向好的方向转化。例如，我们常见的桃木剑、五帝钱等，都可以被视为靥胜物，它们的作用就是避凶趋吉。
然而，到了秦汉以后，一些巫师开始利用靥胜术来害人，尤其在木匠中非常盛行，甚至形成了“木工靥胜”派。由于中国古代房屋多为木制结构，这种技巧最初只被技艺精湛的木工掌握，并且传承方式严格保密，通常只能通过父子或师徒相传。
随着时间的推移，靥胜术逐渐传播开来，各道派都开始学习，并形成了自己独特的技巧手法。虽然各派别有所不同，但靥胜术的基本手法大同小异。施术者会先削一个小木偶，在上面刻上生辰八字、咒语等，并施以法术，然后将其放置在房屋的梁柱、门槛、墙壁等不易察觉的暗处。到了晚上，这些小木偶可能会发出各种声音，如敲门声、打壁板窗户声等，让人不得安宁，甚至蛊惑人的神智，引鬼入梦，导致人心神不宁。
靥胜术要发挥效果，需要用到被施咒人身体的一部分，一般术士都是想办法偷取当事人的头发、指甲等东西。
但这个布娃娃上什么也没有，我看看韩梦柳，韩梦柳说：“我找到的时候就是这样，没有其它的。”
这个不合常理，我想了半天，问韩梦柳，“那祖宗牌位上写的什么？”
“就是很普通的祖宗牌位，写的亡夫赵讳明志之灵位。”韩梦柳说。
这是原素莉为赵明志立的牌位，我想了一会，突然反应了过来，大怒，“原素莉你好歹毒，居然用靥胜术诅咒你死去的丈夫。”
赵远山大吃一惊，“左大师，你一定搞错了，我妈对我父亲从来供奉不断，怎么可能诅咒他？”
我晃了晃手里的布娃娃，“靥胜术必须要有当事人身体的一部分才能施术，赵明志死的早，这牌位就是他亡灵接受祭祀的地方，对鬼而言，就相当于人的头发指甲。”
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