三人于是合撰《金融御侮典略》，其终篇写道："金融，是国家的血脉。血脉畅通则肌体健康，血脉堵塞则危险丛生。御侮的关键，在于在危机萌芽时察觉征兆，在灾难发生前制定策略，用《周官》的制度巩固根本，用《孙子》的谋略应对变化，这样或许可以保全国土完整，万年长安。"
详解：金融攻防的古今义理通贯
一、攻击手段的经典映射
1. 釜底抽薪·汇率狙击
1992年英镑危机中，索罗斯通过"杠杆做空+舆论造势"瓦解固定汇率，这正是《六韬·文伐》中"顺着敌人的喜好，来顺应他的心意，使他产生骄傲，必定会做出奸邪之事"的现代演绎——通过放大市场预期制造恐慌，暗合《韩非子》中"三人成虎"的从众心理。
2. 火上浇油·资产联动攻击
1998年香港股灾时，国际炒家同步抛售恒指期货与银行股，形成"汇率-股市-信贷"恶性循环，对应《孙子兵法·军争篇》中"善于用兵的人，避开敌人的锐气，攻击敌人疲惫之时"——趁市场情绪低迷时连环打击，如同齐国"买鹿制楚"的典故，用贸易战拖垮敌国经济。
3. 断陇绝粮·信用绞杀
2008年CDS衍生品泛滥导致雷曼破产，类似南宋末年"交子超发+盐引滥售"引发的信用崩溃。《管子·乘马》说"没有储备物资则城池守不住"，信用体系如同粮仓，一旦空虚大厦就会倾颓，这就是《史记·平原君列传》中"毛遂说'锥子放在口袋里，尖端立刻会露出来'"的危机暴露原理。
二、防御策略的古今转化
1. 金融长城·管制与干预
1998年港府入市购买股票、限制裸卖空，实际上是汉代"均输平准"政策的金融化应用——桑弘羊用国家资本调节物价，如今则用央行流动性稳定市场。《商君书·壹言》说"法律设立却不更新，就和没有法律一样"，因此管制需随技术迭代，如用区块链追踪跨境资金，类似唐代"过所"（通行证）制度防止走私。
2. 粮草辎重·外储与黄金
日本1985年《广场协议》后因外储结构单一（过度依赖美元）而陷入被动，反证《周易·系辞》中"穷究事理、尽知本性，直至通达天命"的道理——外储需多元化配置，如同汉代"丝绸之路"用丝绸、瓷器换取西域黄金，如今增持黄金储备，同属"用实物对抗虚值"的智慧。
3. 坚壁清野·资本流动监管
明代"海禁"虽有弊端，但其"片板不得下海"的决绝，与现代资本项目审慎管理的逻辑相通。《尉缭子·治本》说"丈夫在田间耕作，妻子在机杼织布，百姓不从事其他行业，就会有储蓄"，意指断绝投机路径，引导资金回归实业，这是诸葛亮"闭关息民，养育军士"的治国方略在金融领域的应用。
三、实业与金融的辩证之道
伯言倡导的"实业为盾"，可追溯至战国李悝的"尽地力之教"，北宋王安石的"青苗法"也因脱离实业根基而失败。太傅的调和之论，暗合《道德经》中"三十根辐条汇聚于车毂，因为有了中空的地方，才有车的作用"——金融（无）与实业（有）需相辅相成，如同汉初"休养生息"时，桑弘羊用"盐铁官营"聚集财富，同时鼓励农耕，这是"虚实相生"的治国典范。
文末《金融御侮典略》的结语，将金融比作"国家的血脉"，典出《黄帝内经》"血脉畅通和谐，精神才能安居"，强调金融需如气血循环般畅通而不妄行。其中"在青萍之末察觉征兆"一句，化用宋代苏洵《辨奸论》中"月亮周围出现光晕预示有风，柱基湿润预示有雨"，警示危机预警需见微知着，正如管仲通过"百姓面带饥色"预见齐国粮荒，提前"从鲁国购买粮食"来安定国家。
此篇以对话为骨架，以古今金融战例为血肉，借《孙子》《管子》等典籍贯通攻防智慧，既阐明"金融如战争，不可不察"的危机意识，也展示"以古为鉴，可御今患"的策略，最终成为经世致用的典章。
喜欢杂论对话请大家收藏：(www.2yq.org)杂论对话爱言情更新速度全网最快。