第一幕：财富自由的幻象——从亚当·斯密到《史记·货殖列传》
小李（扒拉着手机银行余额）： 大爷，我送外卖三年了，每月刨去房租水电，剩不下几个子儿。昨儿刷到个视频说“财富自由是人生必然”，可我这三千块死工资，咋看都像画饼。您说，我真能“必然”实现财富自由吗？
老者（敲了敲鞋底的钉子）： 小伙子，你先说说，啥叫“财富自由”？是不是觉得像那些老板一样，钱多得花不完，想干啥就干啥？
小李（点头）： 差不多吧，至少不用为了凑下个月房租，天天跑断腿接单。
老者（放下锤子，从工具箱摸出本磨破边的《国富论》）： 亚当·斯密两百年前就写过，“财富是指人们拥有的生活必需品、便利品和娱乐品的能力”。你看，老祖宗说的“自由”，从来不是钱本身，而是“选择的能力”。就像《史记·货殖列传》里的白圭，早年给人当伙计，靠“人弃我取，人取我与”的法子攒钱，他的“必然”不是靠天上掉馅饼，而是先弄明白：你手里的三千块，是“死工资”还是“启动器”？
小李（挠头）： 三千块够干啥启动器？连买辆新电动车都不够。
老者（翻开书指某段）： 凯恩斯在《就业、利息和货币通论》里算过笔账：哪怕每月存10%收入，按年化5%复利算，三十年能翻十倍。你别急着反驳，我给你举个真事儿——北宋有个卖油翁，《归田录》里写他“酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，这手绝活不是天生的，是每天舀油时多练三勺。你送外卖时，能不能多花十分钟观察：哪个小区订单多，哪种餐品配送快，这就是你的“复利三勺”。财富自由的“必然”，从来不是数字游戏，是你把“被动收入”的种子种在哪儿。
第二幕：“富有”的双重刻度——从卡尼曼到《庄子·天地》
小李（苦笑）： 大爷，就算按您说的攒钱，离“富有”也差十万八千里。我昨儿路过奢侈品店，橱窗里一个包够我挣半年，那才叫富有吧？
老者（从兜里掏出颗核桃）： 你看这核桃，外壳硬邦邦，里头却藏着果仁。法国经济学家托马斯·皮凯蒂在《21世纪资本论》里说，“收入不平等是资本主义的必然特征”，但他没说清楚：啥叫“富”？诺贝尔经济学奖得主卡尼曼做过实验，年收入超过7万美元后，金钱带来的幸福感就不再增长了。反倒是《庄子·天地》里写的“知足者，不以利自累也”，两千年前就戳破了窗户纸——你觉得橱窗里的包“富有”，是因为商家给你戴了副“欲望眼镜”。
小李（沉默）： 可身边人都在比谁挣得多，我三千块实在抬不起头。
老者（把核桃塞进小李手里）： 攥紧了，感觉咋样？是不是硬邦邦？松开手呢？（核桃滚落在地）北宋邵雍在《伊川击壤集》里算过“人生贵富”：“贵富非所乐，贫贱非所忧”。你知道深圳有个“三和大神”不？日结工资一百五，挣够饭钱就躺平，他们觉得“今朝有酒今朝醉”是富有，可你愿意过那样的日子不？富有有两种刻度：一种是银行账户的数字，一种是“你支配时间的自由度”。你送外卖时，有没有注意过清晨五点的街道？有没有听过小区里老人下棋的吆喝？这些不要钱的“富有”，比橱窗里的包更实在。就像哲学家塞涅卡说的“贫穷不是罪恶，而是对过度欲望的救赎”，先弄明白你要的是“被标价的富有”，还是“能让自己踏实的富有”。
第三幕：健康的“必然”密码——从《黄帝内经》到海森堡
小李（揉了揉酸痛的腰）： 大爷，您说的我有点懂了，可我现在天天熬夜接单，吃饭没点，体检报告一堆毛病。视频里说“健康是人生第一财富”，可我这工作状态，咋“必然”健康起来？
老者（指了指巷口跳绳的老太太）： 你看张奶奶，七十多了，每天跳两百下绳，她月薪两千退休金，比你健康不？《黄帝内经》开篇就讲“法于阴阳，和于术数”，核心就俩字：规律。德国物理学家海森堡有个“不确定性原理”，说微观粒子的位置和速度没法同时确定，但人体这台“大机器”，偏偏需要“确定性”——每天固定睡六小时，哪怕凌晨三点收工，也要睡足；每顿饭加个鸡蛋，哪怕少点份外卖。
小李（皱眉）： 可时间不够啊，多睡一小时就少接三单。
老者（从工具箱翻出张泛黄的纸）： 这是我十年前的体检报告，三高全占。后来跟老中医学了招“碎片养生”：送单等电梯时做五个深蹲，等红绿灯时揉三分钟耳朵（指着《灵枢·口问》里的图），你看这“肾开窍于耳”，揉耳垂就是在养肾精。美国医学会杂志发过研究，每天累计运动15分钟，死亡率降14%。你算算，每天花十分钟做这些，换来少跑医院的时间，是不是更划算？健康的“必然”不是买昂贵的保健品，是把“不伤害身体”变成像呼吸一样自然的习惯。就像稻盛和夫说的“身体是心灵的庙宇”，你先别让这庙宇漏风，才能装得下财富和自由。
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