那时自己大学毕业，曾经去暹罗国旅游过，那个国度流行着一种众所皆知的人体转换方法，可以将公的变作母的、阳的变作阴的，大男人变作娇滴滴的姑娘家，以肉眼却是绝难分辨清楚，谓之“人妖”。
当时他在暹罗大剧院里看表演，却遇到个只转变一半的人，左脸粗犷男相、右脸妩媚女容，左半边身子西装长裤、右半边身子却是露背长裙，初时声音低哑暗沉，转半个身过来又变得婉转清柔，引得座位上的观众瞠目惊叹……这等“半阴半阳”，却与枯荣大师如今这副“半枯半荣”的模样有点儿相似，甚至犹有过之。
而当时张坤好奇地问大剧院里的工作人员，那人是手术失败了吗？工作人员笑着摇头：“才不是呢，人家是专门整成这样的，这年头‘老妈妈’不值钱、‘水晶晶’也不值钱，男变女和女变男也开始渐渐不值钱了，要这样不男不女、半男半女才可以赚大钱——他可是我们剧院头牌，不是每天都出场的呢！你能见到他表演，那算是有缘分的了……”
这通思绪转过，一段话自然而然浮上心头，张坤轻声一叹：
“有常无常、有我无我，不过都是同一物的两面罢了。所谓物极必反，两面相互对立、也相互依存，缘起则生、缘尽则灭。你若想枯便枯，要想荣便荣，又或者亦枯亦荣、不枯不荣，万物存乎一心、存乎一念罢了……破山中贼易，破心中贼难，这些我无法说与你知。”
翻译过来就是：你想咋样就咋样，反正我教不了你。摆烂了，不玩了。
枯荣大师久久没有说话，半晌后苦涩开口：“国师的意思是，顺从己心、顺其自然？……”
“唔……是吧？”张坤都没料到这样可以说服枯荣。
他自是想不到，任何糙理一旦包装上华丽的语言，就像自来水装进了芙丝的网红瓶子里一样，立即就身价倍增、含金量大涨。
而他刚才一番话，不仅融入了现代辩证法的哲学理念，更从意境到言语都化用了些明朝时期大儒王阳明的“心学”。这“心学”正与禅宗顿悟之道渊源颇深，所谓“心外无理、心外无物、心外无事”，与“本来无一物”的论点以及佛家追求的“无余依涅盘”境界也是理出同源。
一个“是吧”之后张坤才忽然反应过来……“顺从己心”那不就是个“怂”字嘛？难道枯荣大师准备对鸠摩智认怂了？
这可不是他的本意啊喂……
但他还来不及说些什么，忽然鼻孔里窜进一缕缕柔和的檀香气味，而耳边隐隐约约响起一声声奇怪的说唱……唱得是啥听不懂，就觉得这韵律这节奏挺带劲的，搬到后世的说唱综艺节目上或许也可以抱一抱佛脚。
屋内众人自然都感受到了这一变化。枯荣大师冷然道：“没想到明王法驾来得如此之快。本因，你去迎客吧……誉儿、国师，待会儿你们在一旁观看便是，切莫轻举妄动。”
本因方丈和段誉都应了声是，尚未行动，只听一个清朗的声音随着若有若无的梵唱飘入屋内：“何须方丈移步相寻？小僧已经不请自来。”
本因方丈面色一变，连忙走出屋去，屋内其余人等，除了枯荣禅师之外，也都相随而出。
只听梵唱渐近，十多名面相狰狞凶恶的吐蕃武士已经步入视野。
那些武士统一穿戴黄衣、手举檀香、列阵开道，熏得一整片法同斋的院落里都是青烟缭绕。
武士们身后是一顶鎏金铜轿，由四名红衣黄帽的密宗大喇嘛抬举向前。那些喇嘛们个个都是得道高僧的模样，一边抬着轿子，一边口里还要念诵经文，声声梵唱便是由他们嘴中传出。
天龙寺高僧们自本因方丈以降，面面相觑，个个神情难看至极——吐蕃国师径直带人闯入寺内，做派好生蛮横。而一行人焚香唱经的，排场又是好生恢弘奢华……这不仅是炫耀，更是明目张胆地示威。
偏偏还真被他给装到了。
高僧们暗自苦恼，不知如何应对，明王法驾已经来到数丈开外。忽然梵唱停了。
梵唱一停，那些吐蕃武士立即站定不动，四名抬轿的大喇嘛也随即站定、放下轿舆，却又各自伸手入怀、扬手一洒，漫天朱红粉嫩的花瓣如飞雪飘扬。
原来他们的衣袍里装着许多莲花花瓣，这时候抛洒出来，各自用上了不同的内劲，每一片花瓣都飘飞得极高，而有的近在眼前飞舞，有的却直接飘到了法同斋的台阶前……许许多多花瓣凑在一起，排列成宽阔直线，仿佛形成了一条通途。
“是、是莲花道……是正觉之路！”定性稍差的本相大师瞠目惊呼。
本因、本观、本参三人也面色铁青，目光紧紧盯着那许多花瓣，盯着花瓣之后的那一座铜轿。
其实若论定力修为，在场恐怕除了那些吐蕃武士，就属段誉和张坤两人最差。但他们都读书甚杂，并非专研佛经禅法，对这漫天花雨的场面只觉得好看，却不解其故，因而反倒没有身边高僧们那样震惊……
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