回了国子监，韩佑又上了一堂课。
依旧是那个摇头晃脑的老博士，走起路来和随时要入土似的，一旦授起课来，精气神儿十足，两个小时，声如洪钟丝毫不见沙哑，无非喝两口茶润润嗓子，底气充足。
韩佑这次没睡觉，耐心的听着，尽力的听着，去理解，去明白。
他如此做，归功于国子监司业温岐。
这位年轻的司业仿佛有着一种莫名的魔力，让韩佑在不知不觉间转变了心态。
要知道韩佑骨子里是个很“倔”的人，就如同府中老马。
当一个人经历了许多，见了许多，就很难被说服，这并非是不成熟的表现，因为即便无法被说服，依旧保留着自己的意见，不会去做毫无意义的争论。
就像专家说泥石流来了后不建议爬到树上，韩佑不会争论，因为这个屁放的有道理，能上天，谁还爬树，可爬树又的确很危险，没有争论的意义。
儒学，他不喜欢，改来改去，舔来舔去，被一代代儒生彻底玩坏了。
可温岐却用了简短的几句话令韩佑陷入了深思。
儒学，儒家，儒生，要分清楚，代表着不同的含义，儒学是死的，是根本。
儒家是团体，推崇儒学，以儒学为根。
至于儒生，则是学习儒学的人。
儒学从来没有教授谁治理民生，教授如何兴国，诸子百家中，没有大部分学说讲“实际”。
可儒学，又是一个“一”，不是进攻的一，而是一切的起始。
做人前，要明白何为善恶。
做事前，要明白何为对错。
做事时，要如何不忘初心。
做事后，要如何再接再厉。
明白了儒学，只能算是做明白了一个人，想要做事，需要去学习更多的知识。
温岐最后的一句话，渴望监生们“观天下”，这一番话可谓绕梁三日，久久徘徊在韩佑的脑海中无法散去。
这位司业，对儒生们一定是大失所望吧，对士林，对朝臣，无比的失望。
他们学了儒学，学的透彻，学了精髓，学了倒背如流，可他们却打着儒学的幌子做儒生，却没有按照儒学所教授的那般，做事之前，先做人，善恶对错，要泾渭分明。
司业，是喜欢儒学的，是推崇儒学的。
司业，是讨厌儒生的，对儒生绝望的。
不知不觉间，钟声响起，众生施礼，老博士第一个离去。
韩佑快步追了上去，吓了老博士一跳。
“你…你你你你要作甚！”
韩佑施了一礼：“学生有一事不通，还望先生答疑解惑。”
老博士连连摆手：“老朽才疏学浅，不敢为韩将军答疑解惑。”
“坐那。”韩佑一指空位：“别逼逼。”
“哦。”
博士老实了，深怕丢人，连连挥手让一群监生们速速离去。
待人都走光后，老博士又站起来了。
韩佑：“坐。”
“老朽站着就成。”
“我让你坐！”
老博士愁眉苦脸的坐下了，他寻思站着的话，跑的时候能起步快点。
韩佑再次施了一礼后，坐在了博士面前。
“学生有一事不解。”
“您…您说，不过…不过老朽不担保能为你答疑解惑…”
博士犹豫了一下，小心翼翼的问道：“不回答，犯法吗？”
“你能回答，很简单的一个问题。”
“回答了，犯法吗？”
“你怎么这么怂。”韩佑要急眼了：“你是国子监学官！”
老博士无奈道：“您是前朝余…您是天子亲军副统领。”
“我问你，何为儒生。”
“君子之道。”
“君子之道？”韩佑迷糊了：“这怎么扯到了君子之道上了。”
博士端起茶杯，刚要摇头晃脑，又陪着笑问道：“你喝吗？”
“赶紧喝，喝了回答。”
“哦，那老朽还是不喝了。”
博士放下茶杯：“儒生，应是君子。”
“君子？”
“是，问天下儒生，谁言自己不是君子，那他定不是儒生。”
“君子是行为吧，儒生是身份，我还是不太懂。”
“若行为不是君子，非君子所为，何来的胆子与颜面自称儒生。”
韩佑似懂非懂：“你的意思是说，很多儒生，都是伪君子？”
“诶呦，这话可不敢乱说。”
博士连连摇头，随即话锋一转：“你是真心求教，而非寻老朽麻烦？”
“你要是和我兜圈子，我可真就寻你麻烦了。”
“好，那老朽便浅谈一番吧。”
“浅吧。”
“君子，需经六艺，儒生自诩君子，精的却是八雅。”
老博士的面容变了，不经意间，挺直了腰杆，如同刚刚上课授学那般，声如洪钟。
“君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，礼，一曰礼，养国子以道，乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数…”
韩佑打断道：“说大白话。”
“大白话之意是？”
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