不得不说，周天凤的确很足智多谋，文武双全，可惜，他根本不了解韩佑。
受命于天，既寿永昌，代表着这八个字的传国玉玺，不知令多少帝王将相前仆后继魂牵梦绕。
千古一帝秦始皇是华夏民族第一个提出并且做到大一统的皇帝，如果只是按照大一统的时间计算的话，仅仅只用了十年，短暂的十年结束了数百年的春秋战国群雄割据的时期。
大一统三个字的魅力在于其特殊意义，从哲学上的角度来看，远远比同时期西方“理想国”状态强了千百倍，从结果上就能看出来。
海纳百川，有容乃大，从精神层次上做到了“一统”，对内，加强民族凝聚力，对外，接纳周边少数民族，并将其好的、优秀的、成功的融进了“内部”，大家亲如一家，成为一家，皆是华夏民族。
再看从哲学层面上可以和大一统相提并论的“理想国”，也就是古希腊的文明文化，这种状态也导致中期古希腊实行御敌于外的政策，而“大一统”使华夏民族奉行融敌于内。
结果不需争论，因为古希腊文明只存在了六百多年，中华文明传承至今。
这也间接或者直接导致了东西方两种不同的文明形态，西方很多所谓的帝王、枭雄、君王，占了地盘就开始过小日子，至少大部分都是如此。
再看华夏，哪怕就是举旗自立占了一个村儿，目的也是统一所有地盘，统一整个九州，成为唯一的皇，而不是无数的“王”或“霸”之一。
事实再次证明，西方世界那些偏安一隅的“王”、“霸”、“雄”，让原本属于这个民族的土地不断被割裂，同根同源的民族不断分化。
还是那句话，再看华夏，可以造反，但是造反后无论有没有能力，必须为大一统这个目标去奋斗，一块地都不能少，一个人都不能少，这是义务，必须应承担的义务。
不算清朝，he-tui。
为什么那么多帝王将相想要占有传国玉玺，占有这个有着特殊意义的死物，正是因那八个字，受命于天，既寿永昌。
毫不夸张的说，得到传国玉玺，造反可以说是成功一半了。
这才是周天凤有恃无恐的缘故，殊不知，他并不清楚，传国玉玺对韩佑这种屌丝来说不具备太过强烈的特殊意义。
对韩佑来说，写着受命于天既寿永昌的传国玉玺，还不如写着至尊会员全场七折的会员卡来的实惠。
这也是为什么老八是老八，韩佑只是韩佑的原因。
老八，或许在此时此刻制不了周天凤，但是韩佑这种屌丝能。
眼看着韩佑真的要离开了，周天凤急了，终于急了。
“韩佑，你若寻回传国玉玺，便是伪帝对你不再信任亦能保你韩家公侯万代！”
“我在你眼里到底得傻成什么样，从你手里寻回传国玉玺的难度仅次于中彩票，还是二等奖的彩票，与其在你身上耗费时间，不如直接说这玩意毁了得了，然后再一刀捅死你。”
“好啊，那你便欺瞒天下人，有朝一日传国玉玺面世时，便是你韩府满门抄斩之日！”
韩佑止住了脚步，想骂人了。
他可以放出消息说传国玉玺早就毁掉了，可要是有一天这东西突然出现了，自己该如何自处，消息可是从自己这里放出去的！
“与某做一笔买卖如何。”
周天凤的语气极为笃定，一副吃定韩佑的模样：“知晓你不会轻易放了某，留得青山在不愁没柴烧，用传国玉玺换某一条性命又有何不可，若是身死，就算有了这玉玺又有何用。”
听到这话，韩佑脸上没有任何喜色。
他知道，周天凤不会乖乖的将玉玺交出来，对方也不会以为自己轻易的将他放走，双方之间，没有任何一丝一毫的信任可言，都恨不得一找到机会就将对方大卸八块。
“说说。”韩佑转过身，抱着膀子：“我绕你一命，你把传国玉玺给我，怎么交易。”
从个人角度上来讲，他不在乎传国玉玺，作为天子亲军，作为一个称职的打工仔和好老弟，他必须在能力范围内帮老八找回传国玉玺。
“你若信某，先…”
“我信你大爷。”韩佑直接打断：“我还说你要是信我，你先将传国玉玺给我，我再放你离开呢。”
“某不相信你。”
“我相信你！”
韩佑猛翻白眼，还是那句话，俩人缺乏信任，谁也信不过谁。
“这样吧，我每隔三天来看你一次，你想一个万全之策，只要能说服我，我可以放过你，就这样，拜拜。”
不等周天凤吭声，韩佑快步离开了。
相比周天凤，他更愿意对付司空昭。
从刚才这个大反贼的表现上来看，司空昭应该是知晓传国玉玺的下落，至少知道一些详情。
想起司空昭，韩佑心里就有一种古怪的感觉，这姐们儿肯定藏着心眼儿呢，至于是什么心眼儿也一时断定不出来。
不过说来说去，韩佑还是喜欢和司空昭打交道，和周天凤磨磨唧唧如同水字数一样，一点实质性进展都没有。
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