在具体的描写中，作者则是通过对女子才识的肯定来表达他对女子的尊敬。因为毕竟，尊严最终要靠自己撑起。
"头发长见识短"，这是长久以来男人对女人的一句很不公道的评价。《红楼梦》的作者一反这种观点，先在开篇第一回第一段自云："今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出於我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨！之时，甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也！"
接着借后续章节的一系列情节，通过女性自身的表现来告诉读者，女子的聪明才智并不输於男子，甚至有过之而无不及，因而理应具有和男子同样的社会地位，理应受到与男子同样的礼遇与尊敬，而决非像传统理学所宣扬的那样，女子生来不如男子，理应处於附属地位，迎合男子的需要，为男子服务。
不得不说，这种建立在对女子才识充分肯定基础上的尊敬才是对女性真正的尊敬——而不是像以往的一些文学作品那样局限於仅仅把女性作为弱者来同情：这种同情骨子里是以瞧不起女性为前提的，因而就根本谈不上是什麽尊敬了。
"女子的聪明才智不输于男子，女性应该被尊敬，应该拥有和男子同样的社会地位"，根据自己的亲身观察与感受，作者深切地认识到了这一点。然而在现实的社会生活里，作者又不无痛苦的发现，女性并没有受到应有的礼遇。相反，却常常受歧视，被玩弄，像浮萍一样无法掌握自己的命运，更无法追求自己的幸福。
书中像这一类的例子极多，像"抱屈夭风流"的晴雯，"吞生金自逝"的尤二姐，"耻情归地府"的尤三姐，"误嫁中山狼"的贾迎春，"殉主登太虚"的鸳鸯，以及香菱、金钏等，莫不如此。
毫无疑问，作者对这些女性的不幸命运和悲惨结局是深怀同情的。而这同情，因为是建立在对女性的真正理解与尊重的基础之上，因而也就更为真诚和深切。
……
期望与要求
期望与要求建立在肯定与尊重的基础之上。试问，假如你对一个人既不肯定，也不尊重，你会对他有什麽期望或要求吗？
作为一部以描写女性为主的小说，《红楼梦》以细腻的笔触成功地刻画了各式各样女性形象，向我们展示了一个丰富多采的女性世界。在这里我们用"刻画"而避免用"塑造"一词，因为正如作者自己所说，书中的女性乃是"我半世亲闻亲睹的几个女子"（第一回第八段），而非人为地拔高或夸大塑造出来的供敬仰、学习或万人唾骂的典型。可以说，书中的每一个女性形象在生活中都是可以找到的，只不过，在具体的写作中，为了便於把握，作者将她们集中到一个大观园中罢了。
作者无意於塑造某种典型，但这并不是说作者在描写每一个女性时怀有的感情都是相同的。相反，在具体的人物描写中，作者时而通过书中人物的互相评介、议论，时而通过在书中穿插一些自己的评语，表达了对不同女性不同的感情色彩，或喜爱或厌恶，或赞叹或惋惜，不一而足。这些评介、议论、评语构成了作者女性观的一个重要部分：我曹雪芹希望女人是什麽样子——亦即作者对女性的期望和要求。
……
最爱林黛玉
就真正意义的爱情来说，每个人一生只可能有一次（或者没有），其他所谓的爱情只能算是一种感情上的补偿、替代或转移。换句话说，一个人一生只能爱上一个人。对曹雪芹来说，这个人是在他笔下更在他心中的林黛玉。
细观全书，将黛钗二人作一比较，发现作者对林黛玉似乎颇有"微词"，对薛宝钗反而更推许一点。
书中第一次提到薛宝钗是在第四回第十五段。书中写道：
"……还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死後，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针线家计等事，好为母亲分忧解劳。"这一段推许之意已甚明显。
书中第一次将黛钗二人放在一起进行比较是在第五回第二段：
"……不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。……"这一段已略可看出黛玉的性格：小心眼；孤高自许，目下无尘。
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