其实张益达也发现了，李辰虽然医李术高明，但有时候，关于中医上一些比较基本的东西，他反倒并不在行，或者说并不懂，这让张益达有时候觉得诧异，但他又不好直接问李辰，是不是真的不懂。
起初张益达自然想不明白了，毕竟，没有哪个中医师的医术，在不知道中医基础的情况下，还能如此高明。毕竟，不了解中医的基础，再高明的医术也都恐怕会是昙花一现。现在，张益达明白了，李辰这一身高明的医术，自然都得益于那本他所说的医书残篇。
只是事实上，却并非如此，李辰这一身医术虽然确实是学的一本医典，但却并不是他想的那种，而是金蛇所带给李辰的。
金蛇传给李辰的《九龙医典》，才是李辰真正的医术来源。
只不过金蛇和李辰都不知道，这部《九龙医典》当中，很多东西和曾经失传于世的华佗所着的《青囊经》很是相似，至于这当中的缘由，恐怕没有人能说得清楚了。
实际上《九龙医典》中的很多东西和华佗的《青囊经》很是相似，只是可惜，华佗一生只为行医，最后却只是因为不愿尊从曹操的诏令，而被迫关于狱中拷问致死，而他的着作《青囊经》更是因此失传于世。
李辰虽然得到这部医黄，但实际上却并不知道这医典的重要性，只知道自己通过学习医典提升自己的医术。不过，现在他知道，中医的基础也很重要，所以，他愿意了解并去学习这些东西。
至于他和张益达的关系是亦师亦友，并不存在谁是谁老师的那种说法，可以说两人算得上是忘年之交。
随后，张益达就开始给李辰讲解中医的基础知识。
通过讲解这些知识，张益达发现，果然不愧是医术高明，他所讲的东西，李辰当下就能领会，甚至还能举一反三。
张益到告诉李辰，中医强调人体是一个有机整体，中医认为人体内的各种器官之间是有着在结构上是相互沟通的，在功能上是相互协调、相互作用的，在病理上是相互影响的；
李辰听完张益达的讲解，就开始回想起自己在九龙医典里所看到的，确实是像张益达所说的这样，当时他只是看字面意思，现在回想起来，当初的自己还是太过年轻，不懂得这些话的真谛。
这些话其实就是告诉学中医的人，人身体内部的每一个器官之间，都是息息相关、相互影响的，古人强调‘形与神俱，形神合一。’，认为人的正常生命活动是心理和生理功能的有机融合，就病理变化而言，人体内各脏腑组织之间，各整体与局部之间，在病理上，相互影响，相互转变而产生复杂的病理变化。
当然，这也的确是中医当中最基本的东西，用张益达的话来说 ，这才只是中医当中一个观念，一个人体是有机整体的观念。
随后，张益达又告诉李辰，人体和自然界也存在着并立和统一的关系，人的身体会随着四季变幻而调节自身的机能，不仅仅如此，季节、昼夜、地址等对人体的生理、病理，疾病的诊断、治疗都有着许多方面的影响。
而且张益达还告诉李辰，《黄帝内经》中曾提到‘人与天地相参也，与日月相应也’。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。认为人体各个组织、器官共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。
这个说法又同九龙医典当中不谋而合，李辰这时，才更加确信，如果自己真的能将整本《九龙医典》吃透，恐怕这些东西根本不用别人教了。
不过，现在既然已经请张益达教自己，那既可以对现在的中医有一个系统性的认识，也能更清楚的看到《九龙医典》在当今社会当中的地位。
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