你们看见没有皇帝来救你们，七想八想就靠菩萨神仙来救你们。你们就当“神兵”、立神坛，有神兵神将，口称打不进杀不进。大家开起神坛来反抗苛捐杂税，本来这就是农民反抗地主豪绅统治的革命斗争的一种原始式。这一个革命斗争后来被反革命国民党军队将“神兵”打毁了！打也打得进，连房子也烧去了许多。反革命军队的进攻，实际上就是豪绅地主对我们农民抗税斗争的进攻和摧残。在这个斗争中神坛内的人，就分成两部份了：一部份人他本身是地主豪绅，他就去投靠反革命，他就去招安，他与敌人妥协一致的压迫我们工农群众；另一部分人，则是工农群众和代表工农的领袖。他们一方面受着军阀的压迫，另外一面，又受着这一部分神坛内反叛出去的地主豪绅的出卖。所以，他们的出路，只有继续着这一反地主豪绅、反军阀的斗争，才有出路！ 现在参加我们红军的，主要是这一部分群众和代表工农群众利益的“神兵”领袖。这是农民斗争由“神兵”的形式进入苏维埃运动的具体过程。在尖锐的阶级对立的形势下，工农群众是完全团聚在苏维埃革命的战线上了。
但是我们要问，“神兵”是为什么失败的呢？有的说：因为没有枪。这是一个经验，知道要使用新式武器了！但是还没有找到失败的真正原因。神兵失败的真正原因是因为领导斗争的有一部分地主豪绅，幻想地主阶级的改良与地主豪绅妥协，出卖群众的利益，这是斗争真正失败的主要原因。没有坚固的组织，没有近代的军事训练，还是失败的次要原因。
至于菩萨，原不过是人的幻想，哪里有菩萨呢？如果有菩萨，为什么还是打得进、杀得进呢？为什么连房子都保不住呢？并且反革命军队来了连菩萨也吓跑了！可见如果真正有菩萨，他是胆小如鼠的纸老虎哩！“神兵”还有一点应批评的，就是对于不信神的人的歧视，如果这个人没有参加神坛，就是他是穷人也要歧视。这就破坏了我们阶级团结，逼着一部份没有加入神坛的工农集团在区长，乡长、土豪劣绅势力之下去了，这也是“神兵”斗争失败原因之一。
你们神坛有很多菩萨附身，托人说话。但是从来也没有菩萨讲过，要分田给穷人，要增加工人工资。可见真有菩萨，也不一定是为穷人谋利益啊！俗话说：“有钱可以通神”，菩萨也可以被有钱的收买。可见菩萨也是靠不住的了！还是要靠自己救自己。
现在你们找着一条光明的大路了：就是组织工人农民的苏维埃政府，成立工人农民的红军。我们有了政府，有了红军，我们就有了权利打倒压迫我们的一切敌人。这就是自己救自己。
现在你们要立刻进行三件大事：
一、实行土地革命。要把地主豪绅的土地拿来彻底由贫农中农平均分配。
二、组织雇农工会。贫农团和苏维埃代表会议，坚决同地主富农作斗争。并要同一切破坏苏维埃革命之反革命分子作斗争。
三，工农群众武装起来组织三万人的自卫队，一万人的游击队，三千人参加红军。这样我们有了革命的武力，可以压倒一切！我们大胆的照着苏维埃革命的道路上前去，紧紧的团结在共产党的周围，我们一定可以争取黔东苏维埃的首先胜利！
我们高呼：苏维埃政权和红军万岁！中国共产党万岁！ 黔东特区第一次苏维埃代表大会万岁！”
夏曦致词完毕，红三军代表钟子廷也在大会上致词如下：
“同志们：
我代表工农红军第三军全体指挥员战士，向大会致革命的敬礼！
今天我们举行黔东特区工农兵苏维埃代表大会，这是最光荣的一天！这是苏维埃运动在贵州胜利的开始。我们工农红军，是苏维埃中国的保卫者，是工人农民的军队。我们要用我们最后一滴血，来保护你们的利益、保护你们已经分得的土地。希望你们多动员群众参加红三军，很快的完成党所提出的动员三千人参加红三军的任务！我们的口号就是到前线去消灭王家烈军阀，争取黔东苏维埃的首先胜利！我们高呼：中国工农红军万岁！黔东特区第一次苏维代表大会万岁！中国共产党万岁！”
听了夏曦和钟子廷的致词，全体代表鼓掌欢呼，情绪高涨，万分振奋。随后讨论了土地、武装等重要问题。各位代表对于每一问题均积极发言，各抒己见，经过充分讨论，大会通过了以下决议案：
一、没收土地和公布分配土地条例。
二、农村工人保护条例草案。
三、关于工农武装问题决议。
四、优待红军及其家属条例。
五、关于肃反问题决议。
六、关于苗族自治问题决议
通过上述决议案之后，大会产生了黔东特区革命委员会。选举了宁国学、冉云、夏安、刘本玉、孙秀亮、陈正国、邓吉星、夏曦、费龙、关向应、卢冬生、李佛如、朱少田、钟炳然等八十人为委员。以罗亨举、孙秀亮、符公高、秦育清、陈正国、张均望、胡昌进、黎光富、汤福林等32 人为常务委员。孙秀亮任主席，秦育清、陈正国任副主席；田兴才、王顺邦任土地部长，汤福林、张均望任军事部长，孙永臣任劳工部长，李之兰任经济部长，罗亨举、黎光富任政治保卫局长。现在尚有记载的20 余名委员中，印江县就有宁国学＜韩家乡宁家坪人＞、陈正国＜韩家乡四坳口人)、冉云＜即冉少波、何家乡冉家坡人＞，夏国安＜沙子坡麻竹园人＞等四人。“选举完毕，各委员宣布就职。当时会场空气异常热烈。掌声雷动，高呼口号而散”。
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