其它四艘战舰也各自发射了两枚防空导弹，第一轮1：1拦截开始。
十枚各型号防空尾焰在阳光的照耀下，闪耀着刺眼的光芒，仿佛要将天空撕裂。
此刻，燕京城魏禀天的办公室里，银星人杨玉环，没有丝毫伪装，以她原来的面貌坐在魏禀天的对面。
魏禀天率先开口：“为什么非让地球打的不可开交？流很多血才能够证明什么呢？”
杨玉环眨了一下她那双巨大的眼睛，四根手指的细长，此刻正端着一杯红茶。
她不紧不慢的说：“自从银河防御联盟成立之后，银河系178个开蒙之后的智慧种族就基本上没有出现战争了。
这个和平年代不知道持续多少年，因为你们地球还没有实现星际航行，所以最近5000年来，或者说8000年来是开蒙的智慧种族中唯一有战争存在的星球。
要知道，战争虽然残酷，但它有非常多的好处 。
历史的书页里，战争的硝烟从未真正散尽。当我们翻开那些被铁蹄踏碎的文明记忆，会发现一个残酷的悖论：毁灭与重生往往如影随形。战争像一把锋利的双刃剑，既在大地上刻下伤痕，也在某些时刻，意外地成为文明跃动的催化剂。”
杨玉环用两只骨节巨大的手指，钳着红茶杯子，喝了一口红茶，看上去很享受的样子，然后接着说：
“人类青铜时代的工匠或许不曾想到，他们为锻造兵器而钻研的合金配比，最终让犁铧变得更加锋利。
当商周的青铜戈矛在战场上碰撞出火星，冶炼技术的进步悄然渗入农耕文明的血脉。
战国时期，赵国为对抗匈奴而推行“胡服骑射”，不仅革新了军事装备，更将游牧民族的短衣窄袖引入中原，改变了延续千年的服饰文化。
这种技术的“战时特供”在近代尤为显着。二战的阴云下，约翰牛为破译汉斯猫密码，催生了世界上第一台可编程计算机“巨人机”；
鹰酱的“曼哈顿计划”制造出原子弹的同时，也打开了核能和平利用的大门。甚至我们如今常用的互联网，其前身“阿帕网”最初也是为了应对冷战时期军事通讯的需求。
这些技术如同从战场废墟中生长出的蒲公英，种子飘向民用领域，在和平年代绽放出惊人的能量。
公元前334年，亚历山大大帝的马其顿方阵踏入波斯帝国。
这场征服战争不仅带来了杀戮，更像一场文化的“飓风”：希腊的哲学、艺术与埃及的天文学、波斯的建筑术在战火中交融，催生了横跨欧亚非的“希腊化时代”。
金字塔国的亚历山大港成为学术中心，欧几里得的几何学、托勒密的地心说在此诞生，而这些知识后来又通过阿拉伯学者的翻译，反哺了欧罗巴人的文艺复兴。
蒙古铁骑的西征同样如此。当弯刀划过欧亚大陆，丝绸之路在动荡中反而更加繁忙。华夏的火药、指南针随商队西传，改变了欧洲的战争形态与航海格局；
阿拉伯的医学、大白象的数字也东渐至中原，丰富了华夏文明的内涵。”
魏禀天沉思一会儿说：但这种“交流”的代价是惨痛的：巴格达图书馆的百万卷典籍在蒙古人入侵时付之一炬，无数文明瑰宝永远消失在历史长河中。
杨玉环轻轻的点了点头微微一笑说：是的，不过你们放心吧，你们文明中所有缺憾的东西，我们都已经收集过了。在月球博物馆都有备份，你们可以随时去提取。
然后接着说：战争是国家机器的“压力测试”。战国时期，秦国为打赢兼并战争，推行商鞅变法，将全国纳入“耕战体系”：田地的开垦、兵员的征调、粮草的运输，每一个环节都被细化成精密的制度。
这种高度集权的模式虽然残酷，却为后世大一统王朝的治理提供了范本。
一战的硝烟散尽后，整个欧洲陷入废墟。但正是这场战争倒逼社会制度的革新：为保障战时物资供应，英国建立了最早的现代福利制度；美国因战争需求，加速了从农业国向工业强国的转型。
而两次世界大战的教训，最终催生了联合国、世界贸易组织等国际组织，人类开始尝试用规则替代暴力，在制度层面寻求文明的和解。
杨玉环说完，一双巨大的眼睛，看着魏禀天。
魏禀天低头沉思了一下说：1916年，索姆河战役的炮火吞噬了百万生命。这场“绞肉机之战”不仅摧毁了欧洲人的乐观主义，更催生了前所未有的文化反思。
海明威在《永别了，武器》中写下：“在世界杀死所有人之后，世界也毁灭了自己。”这种反战思潮如同一剂良药，推动着人类重新定义文明的价值。
当代社会对战争的反思更为深刻。当塔利班炸毁巴米扬大佛，当叙利亚古城帕尔米拉在战火中坍塌，全世界都在痛惜：文明的存续，从来不是靠征服与破坏。
历史告诉我们，战争对文明的“促进”，本质上是一种充满血泪的被动选择。技术的突破、文化的交融、制度的革新，这些看似“进步”的背后，是无数生命的消逝与文明的破碎。
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