又过七日，王女士来时面色红润，小腹已平软许多："现在能躺平睡觉了，胁下青筋也淡了不少。只是晨起仍觉乏力，胃口还没全开。"
岐大夫笑着调整药方："去生姜皮，加茯苓一钱。《金匮要略》'茯苓桂枝白术甘草汤'乃温阳化饮之剂，今湿邪已去七八，当以茯苓健脾渗湿，缓缓图之。"他转向阿元，"记得告诉药工，人参改用蜜炙，更增补中益气之力。"
王女士摸着渐渐平坦的小腹，感慨道："原以为吃素是修行，谁知反伤了身体。如今才明白，《内经》讲'五谷为养，五果为助'，强求清净反而违背自然。"
岐大夫点点头："医道如人道，贵在平衡。《尚书·洪范》说'木曰曲直，土爰稼穑'，肝木需曲直相宜，脾土要稼穑有时。您若想长期吃素，可在膳食中加些炒薏米、山药，煮粥时滴几滴香油，既养脾胃又防燥涩。"
阿元在旁收拾药渣，忽然问："师父，为何初诊用香附，复诊却不用了？"
"香附乃'气病之总司'，初诊时气滞严重，需用其辛散之力开郁。"岐大夫解释道，"今气机已畅，若再用恐耗气伤阴。《本草衍义》说'香附多服则走气'，此乃'衰其大半而止'之理。"
五、肝脾调和的真谛
月余后，王女士身着一袭素白旗袍前来，小腹平坦如常人，两胁青筋已不可见。她捧着锦旗，上面写着"肝脾调和手，岐黄济世心"。
"现在才明白，脾气急是因为肝血虚，就像油灯没油了，火苗才会乱跳。"她递给岐大夫一盒素点心，"按照您说的，我每天傍晚在餐厅后院种些香草，遇事不急着发火，竟比从前顺遂许多。"
岐大夫尝了口点心，笑道："《灵枢·本神》说'肝藏血，血舍魂'，肝血充足则魂神安定。您每日侍弄花草，正是'疏肝理气'的活法。"他转向阿元，"还记得《金匮》里'夫治未病者，见肝之病，当先实脾'的教诲吗？王女士此案，便是最好的注解。"
阿元若有所思地点头："所以治疗时既要疏肝木之郁，又要补脾土之虚，就像给争执的兄弟讲道理，让哥哥不再欺负弟弟，弟弟也能好好干活。"
"正是此理。"岐大夫抚掌而笑，"肝脾如夫妻，需刚柔相济。肝为刚脏，宜柔养不宜强攻；脾为湿土，宜温运不宜呆补。当年东垣老人创'补中益气汤'，陈修园着《时方歌括》，无不是在调和二脏上下功夫。"
窗外，梅雨季的阳光穿透云层，在药柜上投下斑驳光影。王女士望着满室药香，忽然领悟：原来中医治病，从来不是头痛医头脚痛医脚，而是像整理乱线团般，找到那根关键的线头，轻轻一拉，便让全身气血各归其位。就像岐大夫说的，人体小乾坤，本就该如天地大乾坤般，风调雨顺，各安其位。
阿元将新晒的陈皮收进药斗，忍不住问："师父，以后遇到类似腹胀，都要先辨肝脾吗？"
岐大夫望着檐下滴答的雨珠，缓缓道："医道千变万化，关键在'辨证'二字。《内经》说'必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平'。今日治此腹胀，用的是'抑木扶土'；明日若遇土壅木郁，又当'培土疏肝'。就像这梅雨季的雨，下得太多要排水，下得太少要引水，全在一个'中'字。"
王女士听完，双手合十轻施一礼："经此一病，方知'中和'二字不仅是修行之道，更是养生之本。多谢岐大夫，让我明白真正的清净，不在吃素诵经，而在调和身心。"
岐大夫笑着摆摆手："莫谢我，要谢就谢《黄帝内经》里的老祖宗们。他们早把医理写在竹简上，就等着后人参透这草木金石里的天地玄机呢。"
雨声渐歇，岐仁堂里飘出阵阵药香，混着新晒的陈皮香，在潮湿的空气里织出一片温润的天地。正如药柜上那幅对联所写——"但愿世间人无病，何惜架上药生尘"，此刻的岐大夫，正看着患者舒展的眉头，在心里默默践行着这副对联里的医者仁心。
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