“藏粮于民，末将还可以理解，
其他藏富于民，藏兵于民，藏技于民，藏智于民，藏医于民，藏信于民，藏德于民这些，
似乎与许多治国良策相悖啊！”
孟历疑惑地问道。
刘禅将这八藏书写了下来，他的书法也有了不少进步，总算不用依靠碳条才能写字了。
刘禅指着这八藏说道：
“你说的治国良策，可是商君书与韩非子？”
刘禅说得这两本都是法家的典籍，与独尊儒术的大汉传统相悖，不过这个时期应用还是比较多的。
比如诸葛亮，施政方针就采用儒法结合，而曹操，则是法家治国理念的推崇者，
如今曹魏的许多政策，就是法家疲民思想的延伸。
孟历点点头，他想到的，正是这个，刘禅所说的民生八藏，似乎有些不切实际？
太过理想主义？
刘禅吹了吹纸上的墨迹，自嘲道：
“朕知道你的意思，这八藏，看起来与如今曹魏东吴的主要治理思路相悖，
有些理想化，可法家的疲民之策，对于掌握资源的世家门阀和统治者来说，确实很有用。
但这是涸泽而渔啊！
民弱则国强，民强则国弱，不觉得荒谬吗？
百姓贫弱，国家的短暂强盛，又能维持多久？
法家的疲民之术，无非四种途径：
其一：重役苛赋，耗尽百姓的民力财力，让百姓每日疲惫奔波，没精力去造反；
其二：弱民愚民，消解百姓的思想与尊严，让百姓心甘情愿被压榨，生不出反对的心思；
其三：严刑峻法，制造恐惧与高压，让百姓惊惧，不敢越雷池一步，觉得这样就不敢反抗。
其四：操控经济，使民困于生计，家无余财，唯有耕战两条维生之路。
这样的策略，短时间效果显着，财富可以聚集在朝廷与世家门阀手中，长此以往，重复乱世罢了。”
刘禅说着，弹了弹手中写着八藏的纸，感慨道：
“如果百姓家有余粮，寻常天灾，维持一年半载生计，完全没有问题。
如果百姓有余财，各种生活物资，应急紧缺，都可以采买，会极大促进经贸。
如果百姓懂得机关科技，各种工坊就不需要发愁缺少匠人，各种生产效率都会得到提升。
如果百姓都识字通晓算术，日常耳濡目染，孩童启蒙学识，都不成问题，有才能的孩童就不会埋没。
如果百姓都有妥善的医治，寻常疫病，就可以消灭于萌芽状态，即便发生，也可控可治。
如果百姓都与朝廷同心同德，信息传递通畅，任何人也无法煽动百姓，朝廷的政策也会直达每一个百姓。
如果百姓都知善恶，晓律法，知道什么事是可以做的，什么事是不可以做的，哪里还有难治理的百姓？”
刘禅深吸一口气，重重呼出：
“朕的恤孤令，恩幼令，五科劝学令，兵站，商路，工坊，土地归国有，都是在为这一切打基础。
这些的政策的成果，如今已经初步显现，我大汉没有因这些惠民富民智民的策略贫弱，
反而大大强盛，物资充盈，后方稳定，战士勇敢，而这次五州之地的治理，
就是要靠这些成功的经验，结合各州的情况，来继续推行。
诸葛丞相坐镇成都，如今蓬勃发展的蜀地，南中，汉中，兴汉，河套等地，就是我们最坚实的后盾。”
刘禅笑着说道：
“更何况，朕这次鲸吞战略吞下的州府，都是紧密联系在一起的地盘打下来的。
你的商队与兵站，朝廷官员，三令属员同时就位，驻守的将士就是第一批与百姓沟通的桥梁。
让这些百姓知道大汉是不一样的，让朝廷政策直接到每一个乡间。
全面施行此八藏，用不了几年，大汉就能真正得到这些百姓的民心！”
孟历拱手道：
“陛下仁心，此乃天下百姓之福，末将愿竭尽所能，为陛下伟业添砖加瓦！”
刘禅将写着八藏的纸，递给了孟历：
“收着这张纸，也记得今天的话，如果有一天，朕忘了今天的初心，你要提醒一下朕，
朕也想早日见到这样的盛事啊！
只是委屈你们了，为国辛劳，行商贾之事于各地，却只能籍籍无名。”
孟历郑重接过纸张，用右手握拳，重重捶打胸口道：
“能见证如此盛事，我等死而无憾！
至人无己，神人无功，圣人无名！”
“不，你们的名字或许无人知晓，但你们的功绩必将永存！”
……
河东
河东盐池，是这个时期中原地区最重要的食盐产地，
曾经作为曹魏重要的财源，河东盐池的兵力数量，是司隶地区最强盛的。
不过，这些看守盐丁为主的兵，数量和装备还算不错，质量就一言难尽了。
欺负欺负普通盐丁还行，根本不是赵云率领的突骑对手。
装备暴雨梨花枪的白马突骑，几轮骑射，加上长枪突阵，就打散了这群惯于作威作福的富贵兵。
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