子时，许都百姓聚于朱雀大街。他们捧着从火场抢出的“护经粮”——掺着桑籽的粟米，抛向刘备与曹操的车队。有人用太学门额“代汉”木牌舀水施粥，牌面漆纹被粥汁冲去，显“兴汉”刻痕；有人将曹操的“求贤令”贴在粥棚，令文竟自动裂开，掉出徐州匠人藏的“劝农谣”。阿蝉重续瑟弦，奏起许昌本土的《击壤歌》，与曹操的铁笛《短歌行》相和，乐声中，新撒的桑籽破土而出，嫩芽上凝着“许徐”二字的露珠。
建安十三年夏，许都“昭汉学宫”落成。曹操望着学宫前合抱的“汉魏桑”——左干为徐州义仓残木，右干为许昌太庙旧梁，枝叶间竟结出“经史”双色桑葚——案头“代汉”铜爵突然出现冰裂纹，显“汉学复兴”之兆。他抚摸着刘备所赠“经纬规”上的“汉”字锈迹，忽命人将太学“治世堂”改为“星汉阁”，阁名木牌竟透出洛阳“汉魂石”的纹理。孙权听闻此事，望着江东新立的“通经台”，对周瑜笑道：“曹刘在许都种的不是经，是把‘汉’字刻进了文脉——这竹简里的根，怕是比泰山还深了。”
是年中秋，刘备与曹操在天汉渠洛口段“星汉台”共祭汉祖。祭案上摆着各州郡贡奉的“归一谷”，左列徐州桑麻，右列许昌麦菽，中央置荆州新收的“汉穗稻”——一茎九穗，穗粒间隐现“一统”纹路。当祭文焚化时，烟柱直冲斗牛，与天汉渠灯船旧影连成银桥，桥上浮现“光武犁田”“高祖斩蛇”等异象。阿蝉的桑天琴与曹操的玉磬合鸣《大汉韶乐》，乐声中，各州郡“归一谷”自动交融，在祭案积成“昭回”二字的天然谷物画。
远在交州的士燮望着洛口方向的祥云，忽悟“星汉”乃天河别称，更是文明代称，不禁以交趾桑酒遥祭：“原来‘汉道’不在谶纬，而在这经史相承、桑麻共济的人间文脉。”乌桓蹋顿则命人仿制“昭汉灯”，将胡族“苍狼纹”与汉族“云雷纹”刻于灯身，置于单于庭，任其长明不熄。
当新月爬上“星汉昭回”碑时，碑顶“昭回雀”突然振翅，双翅“经”“史”纹路合为“明”字，尾羽光带在夜空写下“斯文永祚”四大字。刘备与曹操并立台上，看学宫内外桑麻与经籍同茂，忽然同时以桑枝蘸酒，在祭案余烬中画出同一符号——那是“文”字的古写，又似两棵交缠的智慧之树，根系深扎于千年文脉，枝叶共承着万古星霜。
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