最后，杨靖的目光扫过一张张或迷茫、或震惊、或若有所思的面孔，语气回归平实，却蕴含着千钧之力：
“我杨靖所求，其实很简单：只想让我身边的所有人，不再流离失所，不再成为路边的饿殍！让大家都能吃上饱饭，耕者有其田，居者有其屋，孩童能进学堂读书识字！在我等刀枪的庇护下，不受外族铁蹄的蹂躏！至于怎么做到这些？”他顿了顿，脸上露出一丝近乎“狂悖”的笑意，一字一句，清晰无比地砸在每个人心上：
＞ **“我管它什么经义纲常、圣人之道！我只信一条：只要能抓住耗子，那就是好猫！管它是黑是白，是家猫还是野猫！”**
**轰！**
这番话，如同九天惊雷，在学子们心中轰然炸响！狂悖！简直是离经叛道！惊世骇俗！与他们十几年来在学堂里、在经卷中、在师长教诲下所浸染的一切，格格不入！什么“君子不器”，什么“劳心者治人，劳力者治于人”，什么“万般皆下品，唯有读书高”……这些根深蒂固的观念，此刻被杨靖这番朴实到近乎粗粝、却又直指本质的话语，冲击得摇摇欲坠！他们面面相觑，脸色苍白，眼神中充满了前所未有的迷茫、震撼，甚至……一丝被强行撕开认知壁垒的剧痛！震耳发聩！这四个字已不足以形容他们此刻的感受。
然而，与学子们的震惊不同，旁边跟着分地、竖着耳朵听完全程的流民百姓，却听得明明白白，真真切切！将军说的，不就是他们这些升斗小民、泥腿子最朴素的愿望吗？吃饱饭！有田种！有屋住！孩子能读书！不受外人欺负！什么大道理他们不懂，但将军句句都说到了他们的心坎里！尤其是那句“抓住耗子就是好猫”，更是道尽了他们挣扎求存的本能！
“将军！”不知是谁先带的头，一群衣衫褴褛、饱经风霜的流民百姓，眼中含着浑浊的热泪，噗通噗通地跪倒一片，对着杨靖连连磕头，额头重重地磕在土地上，发出沉闷的声响。“青天大老爷啊！”“将军活命之恩啊！”“俺们有盼头了！”悲喜交加的哭喊声此起彼伏，那是积压了太久太久的绝望与骤然看到希望的宣泄。
杨靖脸色一变，急忙上前，弯下他那在战场上令敌人胆寒的腰背，亲手搀扶起最前面的几位白发苍苍的老者：“快起来！乡亲们快起来！使不得！这是我杨靖分内之事！大家都起来！赶紧去忙活，把地种好，把日子过好，就是对我最大的报答！”
就在这百姓感激涕零、杨靖躬身搀扶的混乱场景中，温雅楠等学子们呆呆地看着这一切。他们看着将军沾满泥土的手扶起苍老的农人，听着那些发自肺腑的哭喊，再回想起汴京大牢里那暗无天日、朝不保夕的恐惧，以及杨靖将他们从死亡边缘拉回来的恩情……一股难以言喻的激流在他们胸中奔涌、冲撞！
他们一直自诩读圣贤书，明事理，晓大义。可他们所学的“义”，在百姓这最朴素的感恩面前，在将军这最接地气的“抓耗子”道理面前，显得如此苍白无力，甚至……迂腐可笑！
温雅楠猛地抬起头，眼中之前的迷茫、委屈、甚至那点读书人的清高荡然无存！取而代之的是一种从未有过的清明和炽热！他死死攥紧了拳头，指甲几乎嵌进掌心。旁边几个学子，也像是被一道闪电劈中，眼神剧烈地闪烁着，脸上交织着羞愧、震撼，最终化为一种决绝！
他们错了！大错特错！
将军不是离经叛道！将军是在用最直接、最有效的方式，践行着真正的“大义”——让这方土地上的百姓活下去，活得好！那些他们曾经嗤之以鼻的“奇技淫巧”、“粗鄙农事”，正是这“大义”的基石！而他们这些自命清高的读书人，空谈仁义道德，却在最需要“抓耗子”的时候，差点连自己的命都保不住，还谈何济世安民？
一种前所未有的使命感，如同烈火般在温雅楠等学子心中熊熊燃起！他们互相看了一眼，都从对方眼中看到了同样的决心。什么经义束缚，什么身份之别，在活生生的现实和这再造之恩面前，都不值一提！
他们不再犹豫，不再彷徨。温雅楠深吸一口气，对着杨靖忙碌搀扶百姓的背影，再次深深一揖，这一次，他的腰弯得更低，姿态更加虔诚，声音带着微微的颤抖，却异常坚定：
＞ **“将军！学生温雅楠（众人齐声：‘学生……’）！愿追随将军鞍前马后！从今往后，但凭驱策！无论田亩算筹、案牍文书，抑或兴修水利、劝课农桑，凡有益于登州百姓、有益于将军大业之事，学生等万死不辞！请将军收留！”**
这声音不大，却异常清晰，盖过了百姓的哭喊，清晰地传入杨靖和周围所有人的耳中。这是他们彻底抛却过往桎梏，决心融入这“抓耗子”的务实大业，用自己所学，真正去报答救命之恩、去践行心中新生的“大道”的誓言！
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