以作者在旧农村的经验来看，农民会种植果树，每家都有，种的不一样。因为丰收时间不一样，因此在相互分享后，所有农民可以吃到四时的果类。
农民养动物，作者外婆家同时养了两头牛、四头羊、三头猪，鸡鸭鹅都有若干，养狗过年吃肉，养猫不吃肉，让它看仓库抓老鼠。养鱼养在稻田里，北方估计养不了。
种菜，但好田不会拿去种菜。各家种的菜吃各家的，一般不会交换，因为不需要。
肉会交换，因为宰杀出了大量肉类，如果不腌制，会迅速坏掉（没有冰箱）。
这个时候，按照本地价卖给邻居，邻居过段时间再卖给我，这样大家都能吃到新鲜的了。
会打猎，但作者所处的时代，只吃过一次野猪，一次蛇羹。
正常情况下，打猎的收益和时间不成比例，除非野兽泛滥，否则种植的收益比例更高。如果有动物冬天找人要吃的，那就是好事上门了。
赵燚有全套的农村养殖技术，只要不苛税重税，农民的生活是可以很滋润的。
五是土地制度，农业的根本就在土地制度。必须要让农民意识到，土地是自己的，他们才会真的用心去经营。
新百花虽说土地国有，但村子里的土地可不是国有的，那是开国时，党给农民们的，是属于村集体的，变相属于个人的。
赵燚的土地制度必须扎根于时代，因此该制度又被称之为均田制，即：
十五岁以上男夫受露田四十亩、桑田二十亩，妇人受露田二十亩。
露田加倍或两倍授给，以备休耕，是为“倍田”。
身死或年逾七十者将露田还官。桑田为世业田，不须还官，但要在三年内种上规定的桑、榆、枣树。
不宜种桑的地方，则男夫给麻田十亩（相当于桑田），妇人给麻田五亩。家内原有的桑田，所有权不变，但要用来充抵应受倍田份额。
达到应受额的，不准再受；超过应受额部分，可以出卖；不足应受额部分，可以买足。
贵族、官僚、地主可以通过耕牛受田，另外获得土地，耕牛每头受露田三十亩，一户限四头。
而这个过程中，为了追求人口的解放，赵燚一方面慢慢取消不合理的税种，一方面直言：奴婢这个阶级是不允许存在的。
赵燚准备逐步解放奴婢，让他们重获自由。
奴婢，高门大户的工具。一般情况下，他们的生活虽然没有尊严，但一口吃的还是有的。甚至作为贵族的奴婢，他们可以鄙夷田里的农夫。
奴婢做久了，就不喜欢自由了。就像一个单位干久了，就不敢辞职了一样。
赵燚必须要让奴婢自力更生，她在立法方面不承认义子义女这种封建关系的合法性。
也就是说，别玩花的，没用！
不承认奴婢的奴隶地位、合法性，杀死奴婢按杀人罪论同。
你说对方签了卖身契？抱歉！西魏没有卖身契的说法！想要服务业劳动力？签劳动合同吧！即便是赵燚居住的皇宫，和所有劳动者都是雇佣关系，而非封建人身依附关系。
将奴隶关系变为雇佣关系，是为了对付跪久了的人。想自由的人，官府安排贷款物资让人独立，绝对不会嘴皮子碰一下，就独立了事了。
这个物资不是免费的，是有低息的。理论上，一个壮年男子，种田三年再搞些副业吃点苦，就可以还完贷款了。
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