托峻岳之崇冈，临清流之通津。
- 解析：进一步描述桐木生长的地理位置，它依托着高峻山岳的山冈，临近清澈水流的渡口。“托”“临”二字生动地描绘出桐木所处环境的雄伟与清幽，山冈的高峻赋予桐木坚韧的气质，清流的润泽则使其增添了灵动之感，这种环境为桐木成为制作琵琶的优质材料提供了自然条件。
受中和之正气，禀白日之灵精。
- 解析：运用拟人化手法，赋予桐木以天地灵气。“受中和之正气”，表明桐木承受着中正平和的天地正气，体现出一种平衡、和谐的特质，暗示琵琶制作材料的纯正与优良。“禀白日之灵精”，意为禀受着太阳的神灵精气，使桐木具有了一种神圣的光辉，暗示其在制作琵琶后将能发出独特而美妙的声音。
感春气之和润，吸雨露之滋荣。
- 解析：描绘桐木在自然环境中的生长滋养。“感春气之和润”，感受着春天气候的温和滋润，春天的气息象征着生机与活力，为桐木的生长提供了适宜的气候条件。“吸雨露之滋荣”，汲取着雨露的滋养而繁茂生长，雨露的滋润是桐木茁壮成长的关键因素，也暗示了琵琶如同这桐木一般，吸收天地精华，具备独特魅力。
其条畅而偃蹇，其叶蓁而敷荣。
- 解析：细致刻画桐木的枝叶形态。“其条畅而偃蹇”，描写桐木的枝条舒展而曲折，“畅”体现枝条的舒展，富有生命力；“偃蹇”则描绘出枝条曲折的姿态，增添了桐木的独特美感。“其叶蓁而敷荣”，其叶子茂密而繁盛，“蓁蓁”形容叶子的茂盛，“敷荣”进一步强调叶子的繁荣，展现出桐木生机勃勃的景象，暗示琵琶制作材料的生命力旺盛，为制作出优质的琵琶奠定基础。
啄木鸟飞而攒集，翡翠翔而逡巡。
- 解析：通过描写啄木鸟纷纷飞来聚集，翡翠鸟盘旋飞翔徘徊不去，从侧面烘托桐木生长环境的美好与吸引力。鸟儿的聚集不仅体现了桐木周围生态环境的和谐，也暗示了桐木的不凡，仿佛它具有一种独特的魅力，能够吸引众多鸟类，为桐木增添了一份灵动与生机，同时也为下文琵琶的制作营造出一种自然、美好的氛围。
于是工人命斧，伐之岩阿。
- 解析：“于是”承接上文桐木的生长，表明制作琵琶的工序开始。“工人命斧”，工匠挥动斧头，简洁地描述了制作琵琶的第一步——砍伐桐木。“伐之岩阿”，点明砍伐地点在山的曲折处，说明工匠选择桐木时对其生长环境的重视，暗示只有生长在这种特殊环境下的桐木，才能制作出优质的琵琶。
临清流而剃度，据高崖而安柯。
- 解析：这两句继续描述制作过程。“临清流而剃度”，靠近清澈的水流裁取木材，在清水中剃度木材，一方面可以借助水流的纯净来保证木材的洁净，另一方面也寓意着琵琶制作过程如同洗礼般的神圣。“据高崖而安柯”，凭借高崖安置树干，高崖的险峻为制作过程增添了一种庄重感，同时也暗示了琵琶制作对环境的要求，体现出制作过程的严谨与精细。
镑拂柱，八音克谐。
- 解析：“镑”指打磨，“拂”表示擦拭，描述工匠精心打造琴身、弦轴和琴柱的过程。经过工匠的精心打磨和调试，使琵琶的各种音调和谐。“八音克谐”表明琵琶制作完成后，具备了良好的音质，能够发出和谐美妙的声音，体现了工匠高超的技艺，为下文琵琶的演奏效果做铺垫。
然后雕以朱绿，饰以翠绮。
- 解析：在琵琶制作完成基本结构并调试好音律后，开始对其进行装饰。“雕以朱绿”，用朱红和翠绿的色彩雕琢琵琶，朱红与翠绿是鲜明而华丽的颜色，为琵琶增添了色彩的美感。“饰以翠绮”，用翠绿的丝织品装饰，翠绮的柔软与光泽进一步提升了琵琶的华丽程度，展现出当时人们对琵琶这一乐器的重视，不仅追求其音质，也注重其外观的精美。
弦以园客之丝，徽以钟山之玉。
- 解析：继续描述琵琶的装饰细节。“弦以园客之丝”，装上园客所产的蚕丝制成的琴弦，园客是古代传说中擅长养蚕的人，其蚕丝质量上乘，用这样的丝做琴弦，暗示琵琶琴弦的优质，能够发出美妙的声音。“徽以钟山之玉”，用钟山的美玉镶嵌为琴徽，钟山之玉珍贵且美观，琴徽不仅起到标记音位的作用，美玉的装饰也使琵琶更加高贵典雅，从细节处体现了琵琶的精美与珍贵。
爱有达人，陈于坐隅。
- 解析：“爱”在这里表示“于是”“乃”的意思。“达人”指通达之人，表明有懂得欣赏琵琶的人，将琵琶放置在座位一角。此句引出下文对琵琶演奏的描述，同时也暗示了琵琶在当时文人雅士生活中的重要地位，是人们欣赏音乐、抒发情感的重要工具。
班倕施巧，夔襄准法。
- 解析：“班倕”是古代传说中擅长制作精巧器物的能工巧匠，“夔襄”指夔和师襄，夔是舜时的乐官，师襄是春秋时鲁国的乐官，二人皆精通音律。这里借指弹奏琵琶的人如同班倕一样施展巧妙技艺，按照夔和师襄的标准来调试和演奏琵琶，强调演奏者技艺高超，能够充分发挥琵琶的美妙音色，为下文精彩的演奏效果描写做铺垫。
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