6. 蠢蠢庶类，王亦柔之。
- 解析：“蠢蠢庶类”指众多蠕动、生机勃勃的万物生灵。“柔”有怀柔、温和对待之意。此句表示君主也应以温和、顺应的方式对待世间万物，将自然规律与君主统治联系起来，体现出一种理想的统治理念，即统治者应顺应万物本性。
7. 道之既由，化之既柔。
- 解析：承接上文，强调万物已然遵循着自然之道，而君主的教化也以温和顺应的方式进行。进一步阐述自然规律与君主治理方式的一致性，突出顺应的重要性，为下文描述自然现象和社会秩序的关系做铺垫。
8. 木以秋零，草以春抽。
- 解析：具体描绘自然现象，树木在秋天凋零，草在春天发芽生长。通过这一鲜明对比，展现自然万物顺应季节变化的规律，是“道之既由”在自然生物方面的体现，直观呈现出自然规律对万物的影响。
9. 兽在于草，鱼跃顺流。
- 解析：继续描述自然场景，野兽在草原上栖息，鱼儿顺着水流欢快跳跃。表明动物们也顺应着各自的生存环境，遵循自然规律生活，进一步强化万物皆顺应自然的观点，丰富了对自然和谐秩序的描绘。
10. 四时递谢，八风代扇。
- 解析：“四时”指春夏秋冬四季，“递谢”表示依次更替；“八风”指八方之风，“代扇”形容交替吹拂。此句描绘四季交替更迭，八方之风轮流吹拂的景象，从宏观角度展现自然规律的循环往复，强调自然运行的有序性。
11. 纤阿案晷，星变其躔。
- 解析：“纤阿”是神话中御月运行的女神，“案晷”指按照日影运行；“躔”指天体的运行轨迹。此句说日月星辰如同在神只掌控下，按照既定的日影和轨迹运行变化，以天象的有序变化，体现自然规律在宇宙层面的恒常性和稳定性。
12. 五是不逆，六气无易。
- 解析：“五”指代五行，即金、木、水、火、土；“六气”指阴、阳、风、雨、晦、明。此句表明五行相生相克不违背规律，六气的变化也稳定如常，从自然元素和气象角度，再次强调世间万物皆遵循着固定不变的规律运行。
13. 谓彼不信，有如皦日。
- 解析：“谓彼不信”假设有人不相信上述所描述的万物遵循规律有序运行的道理；“有如皦日”则以明亮的太阳起誓，表明所言真实可信。以这种坚定的誓言结尾，增强诗歌所传达观点的可信度和说服力，强化读者对万物遵循规律这一主旨的印象。
……
句译：
1. 晳与同业畴人，肄经之暇，娱老氏之篇。
我（束皙）和志同道合的同行们，在研习儒家经典的闲暇之余，以阅读老子的篇章为乐。
2. 赜妙畅玄，悦而自足，乃作《补亡诗》六篇。
深入探究其中的精妙玄理，感到愉悦且心满意足，于是创作了六篇《补亡诗》。
3. 虽不足探赜微言，庶几以摅怀旧之蓄念，并显祖考之高义。
虽然我的诗不足以深刻探寻经典中的精微言辞，但希望能借此抒发长久以来心中积聚的思念之情，同时彰显祖先们的高尚道义。
4. 且俾讽咏者有以自警焉。
并且让诵读这些诗的人能够从中有所警醒。
5. 荡荡夷庚，物则由之。
宽广平坦的大道，世间万物皆遵循它运行。
6. 蠢蠢庶类，王亦柔之。
众多生机勃勃的万物生灵，君主也以温和的方式对待它们。
7. 道之既由，化之既柔。
万物已然遵循着自然之道，君主的教化也以温和顺应的方式推行。
8. 木以秋零，草以春抽。
树木在秋天凋零，草在春天发芽生长。
9. 兽在于草，鱼跃顺流。
野兽在草原栖息，鱼儿顺着水流跳跃。
10. 四时递谢，八风代扇。
春夏秋冬四季依次更替，八方之风轮流吹拂。
11. 纤阿案晷，星变其躔。
如同纤阿按照日影驾驭月亮运行，星辰也按照自己的轨迹变化移动。
12. 五是不逆，六气无易。
五行相生相克不违背规律，六气（阴、阳、风、雨、晦、明）的变化也稳定如常。
13. 谓彼不信，有如皦日。
如果有人不相信这些，就如同那明亮的太阳（可做见证）。
……
全译：
我束皙与志同道合的学友们，在研习儒家经典的闲暇时光里，喜欢研读老子的着作以自娱。我们深入探寻其中的精妙玄理，内心愉悦且满足，于是我创作了《补亡诗》六篇。虽说这些诗作不足以深刻探究经典中的微言大义，但希望能借此抒发长久以来心中积聚的思念之情，同时彰显祖先们的高尚义行，并且能让诵读之人有所警醒。
《由庚》
宽广平坦的大道啊，万物皆遵循着它前行。
世间众多的生灵啊，君主也以温和之态相待。
万物既已遵循这大道，教化亦以温和为怀。
树木在秋天凋零，春草在春日萌发。
野兽在草丛出没，鱼儿顺水流欢跃。
四季交替更迭，八风依次吹拂。
纤阿按日影御月而行，星辰变换着运行轨迹。
五行相生相克不悖逆，六气变化稳定无异常。
若有人不信这些道理，明亮的太阳可为证。
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