存生德之安形道德者万物之父母也
道之尊德之贵
通玄经曰夫道者民之所尊也德者民之
所贵也
夫莫之爵
通玄经曰天下之所尊爵者道也南华经
曰道之所在圣人尊之物敢不敬乎
而常自然
南华经曰天地之道莫之爲而常自然
故道
通玄经曰天道爲文地道爲理阴阳爲纪
四时爲使命之曰道甘雨以时五谷蕃植
万物生成
生之畜之
通玄经曰春生万物万物春分而生生之
畜之
长之育之
通玄经曰夏长万物万物正夏而长长之
育之
成之熟之
通玄经曰秋收万物万物秋分而成成之
熟之
养之覆之
通玄经曰冬藏万物收藏畜积而不加富
布施禀受而不益贫养之覆之南华经曰
莫神於天莫富於地??万物而不爲义泽
及万世而不爲仁
生而不有
通玄经曰大常之道生物而不有其生物
也莫见其所养而万物长此之谓神明无
爲之道也冲虚经曰故万物有色者有道
色色者万物色之所色者彰顔色矣而道
色於万物之色者未尝显其顔色此道无
爲之职也
爲而不恃
通玄经曰大常之道万物恃之以爲其长
物也不见其所长而万物成此之谓神明
无爲之道也冲虚经曰故万物有声者有
道声声者万物声之所声者闻音声矣而
道声於万物之声者未尝发其音声此道
无爲之职也
长而不宰
通玄经曰大常之道化成而不宰莫知其
德此之谓神明无爲之道也冲虚经曰故
万物有味者有道味味者万物味之所味
者尝滋味矣而道味於万物之味者未尝
呈其滋味此道无爲之职也
是谓玄德
冲虚经曰夫道能阴能阳能柔能刚能短
能长能圆能方能生能死能暑能凉能浮
能沉能官能商能出能没能玄能黄能甘
能苦能羶能香夫道无知也无能也道无
爲也而万物无不知而无不能而无不爲
也是谓玄德无爲之职也
天下有始章第五十二此章南华经/言天有六极
五行无爲而治帝王无爲顺之则治/逆之则凶九洛之事治成德备监照
下士天下载之此谓上皇古之王天/下者智虽落天地不自虑也辩虽雕
万物不自说也能虽穷海内不自爲/也天不産而万物化地不长而万物
育帝王无爲而天下功/守道无爲而天下治也
天下有始
通玄经自然篇曰天下有始莫知其理唯
古圣人能知所以天地以成阴阳以形万
物以生道爲之命无事与言乃无爲也
以爲天下母
通玄经精诚篇曰天子以天地爲品以万
物爲资功德至大势名至重二德之美与
天地配故不可不轨大道以爲天下母
旣得其母
南华经曰天地无爲也
以知其子
南华经曰而无不爲也
旣知其子
南华经大道无爲而无不爲
复守其母
南华经曰上守无爲而物自化
殁身不殆
通玄经曰无爲之本务去聪明闭四关止
五情即与道沦神明藏於无形精神及於
眞道殁身不殆
塞其兊
通玄经曰上古圣人大道无爲口当而不
以言心条通而不以思虑直性命之情而
智故不得害也故精留於口即其言当集
於心即其虑通动天下无爲不言而公不
虑而得
闭其门
通玄经曰古者圣人大道无爲耳聪而不
以听目明而不以视忘而不爲智而不务
故精存於耳即其听聪存於目即其视明
动天下无爲也不听而聪不视而明
终身不勤
通玄经曰故闭四关即终身无患四肢九
窍不生欲病是谓眞人
开其兊
通玄经曰後世小成有爲开其兊以口言
以心虑巧辩矫世俗也
济其事
通玄经曰後世小成书学济其事以目视
以耳听聪明矫世俗也
终身不救
通玄经上礼篇曰末世爲礼者雕琢人性
矫拂其情目虽欲之禁以度心虽乐之节
以礼人何则不本其心之所以欲而禁其
目之所欲不原其耳目之所以欲而防其
乐之所乐是犹圈兽而不塞其垣禁其野
心决江河之流而塞之以手故曰开其兊
济其事终身不救
见小曰眀
通玄经曰古圣人以道莅天下守微妙者
见小也见小故能致其明是故聪明广智
守之以愚先王无爲守天下故能长乆也
守柔曰强
通玄经曰上古圣人以道莅天下守柔弱
者见小也见小故能成其大是故多闻博
辩守之以讷先王无爲守天下故能长乆
也
用其光
通玄经下德篇曰後世用其光是谓重伤
复归其明
通玄经曰後世复归其明重伤之人无寿
类也
无遗身殃
通玄经曰道有智则乱德有心则险心有
目则眩故嗜欲使人气淫好憎使人精劳
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