太上老君说了心经
若夫修道先观其心心爲神主动静从心心
动无静不动了眞心爲祸本心爲道宗不动
不静无想无存无心无动有动从心了心眞
性了性眞心心无所住住无所心了无执住
无执转眞空无空处空处了眞
老君曰吾从无量劫来观心得道乃至虚无
有何所得爲诸衆生强名得道
老君曰吾观衆生不了其心徒劳浩劫虚役
其神於心无了永劫沉沦依吾
圣教逍遥抱眞
太上老君说了心经
太上内丹守一眞定经
南岳七金寳山庆华紫光天母传
仰闻
大道混沌始分分立天地日月经纬交合元
气隂阳之精道法生成保命养形世人茫昧
贪慾天生今传圣义兆当敬行
元始上帝告诸新学衆眞曰我有妙道久秘
发言夫动二以爲隂静一以爲阳二则有变
一则守常知常悟明抱一契灵兆欲久视当
服金晶定神御气眞息绵绵绵绵存之玄中
之玄中田流火隂魄上迎坎离交固变化自
然惟定爲本是名灵根光明赫奕自照乾坤
緑肠丹髓万世长存隂去阳纯白日超昇於
是
玉宸大道君曰此爲一身之寳万气之母兆
得其母六子生焉兆当精思其义守其眞定
自然形神俱妙与道爲一与天爲徒道莫大
焉是时新学诸眞闻是妙道退居静室专一
静思反其太初成至眞道
太上内丹守一眞定经
太上说转轮五道宿命因縁经
尔时
太上老君在迦维罗卫国精舍中与诸天仙
地仙仙童玉女等一千二百五十人俱九月
长斋一时讫竟从神舍中岀徃到舍衞国只
树下给孤独园二国中间有一大树名尸俱
类髙一千八百六十里枝叶方圆覆六百三
十里其树上有子数千万石食之甘香其味
如蜜甘果熟落人民食之衆病自愈耳目精
明吾坐树下是诸仙等取果食之
左玄眞人告诸仙等吾观天地万物各有宿
命因縁诸仙等即前作礼长跪白
天尊言曰何等宿命因縁此诸弟子愿闻也
唯具演説开化未闻眞人答曰善哉若有乐
闻者一心谛听
道言夫人作福亦如此树小小渐大收子无
限人今生在世豪贵爲帝王国主诸侯方伯
此人先身从礼拜三寳中来今身爲人大富
财物无量者此人先身从布施中来今身爲
人长寿无有疾病者此人先身从持戒中来
今身爲人端正顔色洁白晖容第一手足柔
耎衆人见之皆各喜悦视之无厌者此人先
身从忍辱中来今身爲人精进无有懈怠者
此人先身从福徳精进中来今身爲人安详
言行审谛者此人先身从精思中来今身爲
人聦明达解经法讃扬妙法开悟愚蒙人闻
其言莫不谘受宣明爲珍者此人先身从智
慧中来今身爲人音声清彻者此人先身从
歌咏三寳中来今身爲人洁浄无有疾病者
此人先身从慈心中来诸仙等上白
天尊曰云何爲慈心
左玄眞人答曰一慈念衆生如母爱子二慈
念世间一切衆生各得自在三解道意心常
欢喜四爲一切不犯衆恶此是爲慈心也
道言今身爲人姝美者此人先身恭敬人故
今身爲人丑陋者此人先身喜嗔恚故今身
爲人无所知者此人先身不学问故今身爲
人颛愚闇塞者此人先身不教人故今身爲
人瘖痖者此人先身无辜谤毁人故今身爲
人聋盲者此人先身不喜看经不肯听经故
今身爲人奴婢者此人先身负债不偿亦不
礼三寳故今身爲人丑黑者此人先身遮翳
光明故今身生在倮国人中者此人先身轻
衣裸露唐突精舍故今身生在马蹄人国中
者此人先身布施作福还悔惜心故今身生
麞麂鹿中者此人先身意惊恐人故今身堕
在龙中者此人先身喜相调戏故今身生恶
疮癞疾难瘥医药不治苦毒难言者此人先
身无辜鞭打衆生故今身爲人所憎人不欲
见见不欢悦者此人先身见人不欢喜故今
身爲人人见欢喜敬念者此人先身见人喜
悦故今身爲人数遭县官繋闭牢狱节核其
身枷鎻在体者此人先身无辜笼罩击缚衆
生不得纵意故今身爲人兎缺者此人先身
坐钓鱼口缺故如此之罪不可不愼也
道言今世愚人闻人好言善语心不乐闻於
中两舌乱人非是者此人後世当作?音/答耳
狗若世人闻经心不听采者後生当堕驴中
若世人悭贪独食者後生随饿鬼之中得生
出世或爲独身或爲人贫穷饥饿衣不盖形
食不供口若世人好食自噉恶食施人者後
死当作猪?蜣蜋之中若世人劫夺人财物
生剥脱人衣服者後死当堕羊中人还生剥
其皮偿其宿罪若世人喜杀一生捕鱼者後
死为水上蜉蝣之虫朝生暮死若世人无辜
盗取人财物者後死出世当生奴婢牛马之
中若世人喜婬人妇女不避三光者死迳入
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