李丽看时间快到五点半了，就给赵聪去了电话，赵聪说，我正准备回呢，你需要接吗？晚上吃点什么啊，我提前准备一下。李丽说，我不要接，你也不要准备晚上吃的，倩倩马上带她表妹郭琳琳过来，晚上一块小聚聚。算是提前庆祝元旦了。赵聪说，那我还是开车过去吧，在那里吃饭，没有车子不行，不能老是打的吧。李丽说，也好，那你开过来吧！李丽挂了电话，听到有敲门声，就说，请进。只见，倩倩推门进来了，后面还跟着一个年轻的女孩，着一身素装，清秀淡雅，素面恬淡，身高与倩倩相仿。倩倩走到李总编辑办公桌前，李丽站起来和倩倩打了招呼。倩倩扭过头看着郭琳琳，给李丽总编说，这是我表妹郭琳琳，现在是武汉大学中文系大三学生。并给郭琳琳说，这位就是你崇拜的对象李丽总编辑。李丽伸手与郭琳琳握手说，欢迎郭琳琳，请这边坐，并指了指沙发，让倩倩泡两杯茶水过来！
郭琳琳说，李总编辑，您是我们这代年轻人的杰出代表，也可以说，您是一位成功人士，您的成就，是我们终生追求的目标。李丽说，谬赞了，我只是机遇比一般人好点。郭琳琳说，您能给我说说，文学创作的人民性吗？李丽略微思考了一下说，所谓文学的人民性，在当下可以理解为文学创作是为人民服务的，反映人民创造社会财富的过程，也可以定位为现实主义或写实主义吧。至于如何理解文学的人民性？
我想主要是指文学作品与人民大众的紧密联系，强调文学应当反映人民的生活、情感和理想，服务于人民群众的精神文化需求。这一概念在不同历史时期和文化背景下有着不同的阐释，但其核心始终围绕“文学为谁而作”“文学如何代表人民”等问题展开。
一、文学人民性的核心内涵。首先，是题材的人民性。作品内容应关注普通人的生存状态、社会现实和命运变迁，而非仅局限于精英阶层或抽象的艺术表达。
例如，鲁迅的《阿Q正传》、老舍的《骆驼祥子》等作品，聚焦底层民众的生活困境，具有深刻的人民性。
其次，是情感的人民性。文学作品应表达人民的情感共鸣，如对公平正义的渴望、对苦难的同情、对美好生活的向往等。
比如，路遥的《平凡的世界》展现了普通人在时代变革中的奋斗与挣扎，引起广泛共情。第三，语言的人民性。
文学表达应通俗易懂，符合大众的审美习惯，用通俗的语言描写，避免过度晦涩或脱离现实。
如赵树理的“山药蛋派”小说，采用民间口语，贴近农民读者的阅读习惯。第四，价值的人民性。文学应传递符合人民利益的思想观念，如反压迫、求解放、颂扬劳动等。
例如，艾青的诗歌《大堰河——我的保姆》歌颂劳动人民的质朴与伟大。
二、文学人民性的历史演变。第一，古典文学中的“民本”思想。中国古代文学虽多为士大夫所作，但仍有反映民间疾苦的作品，如杜甫的“三吏三别”、白居易的“新乐府运动”倡导“文章合为时而着，歌诗合为事而作”。
第二，近现代文学的革命性与大众化。五四运动后，鲁迅、茅盾等作家提倡“为人生而艺术”，左翼文学强调文学的社会责任。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》明确提出“文艺为工农兵服务”，推动了解放区文学的通俗化、大众化。
第三， 当代文学的多元化表达。改革开放后，文学的人民性不再局限于政治宣传，而是拓展为对普通人生活的真实书写，如余华的《活着》等。
三、文学人民性的当代挑战与争议。
第一，商业化与媚俗化。部分网络文学为迎合市场，过度追求娱乐性，可能导致思想深度的缺失。
如何平衡“人民喜闻乐见”与“艺术价值”成为重要课题。
第二，精英文学与大众文学的张力。
纯文学（如残雪、格非的作品）往往被认为“曲高和寡”，而通俗文学（如网络小说）可能缺乏思想性。
理想的文学人民性应兼具艺术高度和大众接受度。
第三，全球化时代的文化认同。
在跨文化传播中，如何保持本土特色，同时让世界理解中国文学的人民性，是一个重要议题。 第四，文学人民性的当代意义。文学的人民性并非简单的“迎合大众”，而是要求作家深入生活，真实反映人民的情感和需求；提升艺术性，避免低俗化或口号化；承担社会责任，传递积极向上的价值观。
至于，文学的人民性与写实主义或现实主义，既有密切联系，又存在本质区别。二者在关注现实、反映社会等方面有重叠，但核心理念和表现方式并不完全一致。倩倩看到表妹像是在听教授讲课，就说，表妹啊，第一次见的李总编辑，就要让人家给你讲课啊，你准备付多少课时费啊。李丽说，我哪敢给大三的中文系学生讲课哦，自己都没有进过大学的门，就是在闲聊，不成体系。李丽跟倩倩说，你妹妹所问的都是专业性很强话题，鉴于时间问题，还有一点就聊完了。
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