民国十一年的中国，正处在千年未有之变局中。辛亥革命的硝烟虽散，但思想界的风暴却愈演愈烈。在江西中西医学院的讲堂内外，新文化与旧传统的碰撞日益激烈。
这日清晨，学院布告栏贴出《新青年》最新期刊，学生们簇拥争阅。周振邦高声朗读胡适《文学改良刍议》：“须言之有物，不摹仿古人...须讲求文法...”读罢击节赞叹：“说得极是！医学也该如此，要讲科学，破除迷信！”
忽然有人冷笑：“依你说，《黄帝内经》《伤寒论》都该扔进故纸堆了？”却是中医教研室的助教。双方顿时争论起来。
林闻溪默默听着，想起昨日陆九芝先生的叹息：“如今一些年轻人，读过几本洋书，便要将祖宗智慧全盘否定。可笑！可叹！”
午后礼堂举办“医学改良研讨会”，竟有校外人士参与。一位西装革履的年轻学者登台疾呼：“中医不灭，中国医学永无现代化之日！阴阳五行纯属玄学，经络穴位查无实据...”
台下中医教研室的先生们面色铁青。赵海桥主任忍不住反驳：“阁下可曾临床诊病？可曾见针灸止痛之效？可曾见中药起死回生之功？”
那学者语塞片刻，强辩道：“个别案例不足为凭！医学需要统计学数据，需要双盲实验！”
麦克莱恩教授起身调和：“诸位，医学之道不在争论，而在疗效。西医有其科学体系，中医有其实践智慧。为何不能各取所长？”
但台下已然分成两派：激进者高呼“全盘西化”，保守者坚持“国粹至上”。林闻溪坐在中间，恍如身处激流漩涡。
更直接的冲击来自政策层面。教育厅下发《医学教育改良草案》，要求“逐步取消纯中医教育，增加西医课程”。中医教研室面临裁并危机。
陆九芝先生连夜书写《保全国医建言书》，林闻溪协助整理资料。老人颤声道：“中医存亡，在此一举！若中医绝，非但一门学术之亡，更是千万百姓之失！”
与此同时，西医派也在积极活动。周振邦参加“医学科学化促进会”后，兴奋地告诉林闻溪：“卫生部可能要推行医师资格考试，统一用西医标准！这下那些不懂解剖生理的江湖郎中就现原形了！”
林闻溪忧心忡忡：“但许多老中医确实不谙西医，却真有实学。若一刀切，恐伤及无辜。”
最令他震撼的是陪麦克莱恩出诊的一次经历。患者是前清举人，坚持只服中药，拒用西药。但其子是新派学生，偷偷要求西医治疗。父子为此反目。
老举人痛心疾首：“祖宗传下的东西，岂能说弃就弃！”儿子反唇相讥：“祖宗还留辫子呢，您怎么剪了？”
麦克莱恩悄悄对林闻溪说：“看，这就是中国的现状——父子两代，思想隔若天渊。”
在这场时代洪流中，林闻溪深感个体之渺小。他在日记中写道：“今日之中国，如巨舟行于风浪。新文化运动欲破旧立新，其心可嘉，然恐倒洗澡水连孩子一同泼出；守旧派欲保传统，其情可悯，然拒新知则如闭关锁国。医学于此大时代中，当何去何从？”
转机来自一场突如其来的瘟疫。霍乱沿江蔓延，西医药品紧缺，中医人手不足。政府被迫组织中西医联合防疫队。
林闻溪被任命为城西分队副队长，与周振邦共同负责。最初配合生疏：中医建议井中投药预防，西医要求隔离消毒；中医用针灸止泻，西医强调补液疗法...
直到他们接管的一个疫区，因中西医结合防治，死亡率远低于其他区域。记者采访时，林闻溪诚恳道：“井中投药是大蒜、菖蒲等，确实可抑制霍乱弧菌；隔离消毒更是防疫根本。中医西医，各有所长，合则两利。”
周振邦也坦言：“以前我轻视中医，但亲眼见针灸止痉、中药解毒之效，不得不重新思考。”
这篇报道引起广泛关注。教育厅暂缓中医教研室裁并计划，改为“中西医课程并重”。卫生部也表示将研究“中西医结合医师认证办法”。
毕业晚会上，麦克莱恩教授举杯道：“同学们，你们将踏入一个充满矛盾与希望的时代。记住：医学的目的是救人，不是争辩。无论中医西医，能救人的就是好医。”
林闻溪作为毕业生代表发言：“我们这代人，注定要站在古今中西的交汇点。或许痛苦，但唯有如此，才能开创中国医学的新路。这条路，需要包容，需要智慧，更需要实证精神...”
晚风拂过校园，银杏叶沙沙作响，仿佛在回应这个年轻医者的心声。时代洪流滚滚向前，个体虽渺小，却也能在其中找到自己的方向。
林闻溪知道，前方的路还很长。但今夜，他更加坚定：要在激流中架起一座桥，让中西医在这桥上相遇、对话、融合。这或许就是他这代医者的历史使命。
月光下，他写下毕业前最后一篇日记：“时代洪流，Individual如一叶扁舟。然扁舟亦可渡人，Individual亦能开新局。中西医融合之路，虽艰难险阻，吾辈当勇往直前。盖医者仁心，超越古今中西之争；治病救人，方为永恒之道...”
新的征程，即将开始。
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