洞口狭窄，仅容一人侧身而过。依旧是柳如霜一马当先，剑意微吐，警惕地步入黑暗。众人鱼贯而入，初极狭，复行十余步，眼前豁然开朗。
这是一间并不宽敞的石室，方圆不过数丈，却给人一种异常空旷、宁静之感。石室顶部，镶嵌着七颗鸽卵大小、呈北斗七星状排列的夜明珠，虽历经漫长岁月，灵光已失大半，依旧散发着柔和而持久的微光，照亮了室内的简单陈设：一石床，一石桌，一蒲团。除此之外，再无他物。
石床之上，一具身披早已腐朽成灰烬的暗金色道袍的骨骸，保持着五心朝天的盘坐姿势。骨骼并非森白，而是呈现出一种温润如玉、隐隐透着金色光华的色泽，仿佛不是死物，而是某种艺术的结晶。骨骸之上，感受不到丝毫阴森死气，反而残留着一股淡泊、高远、仿佛与天地融为一体的磅礴威压，虽岁月流逝而未曾彻底消散，令人心生敬畏。这位前辈，生前修为定然远超金丹，很可能是一位触摸到了元婴门槛、甚至更高的存在！他于此寂寥秘境深处安然坐化，仿佛只是陷入了某种深沉的定境，带着一种勘破生死、回归天地的宁静与苍凉。
众人的目光，不由自主地被石桌上唯一的一件物品所吸引。那是一枚长约半尺、宽约两指的青色玉简，颜色暗淡，表面布满了细密的、如同蛛网般的裂痕，仿佛轻轻一碰就会彻底碎裂。它就那样静静地躺在积满尘埃的石桌上，仿佛已经等待了千万年，等待着能将其中信息传承下去的有缘人。
“这位前辈……至少是金丹大圆满，甚至可能是元婴真君！”林风感受着那骨骸残留的、如同高山仰止般的威压，肃然起敬，躬身行了一个大礼。元婴修士，在青云宗也是长老级别的存在，足以开峰立派！
周瑾的目光则更多地落在玉简上，带着惋惜：“玉简损毁严重，灵性流失殆尽，不知其中还能保存多少信息，恐怕……”
叶秋缓步上前，并未立刻去动那玉简，而是先整了整衣冠，对着那具安然坐化的骨骸，极其郑重地、一丝不苟地行了三拜九叩的大礼。无关修为高低，这是一种对求道者、对先行者的尊重，是对其于此寂寥之地坚守道心、最终坐化的那份孤高与苍凉的敬意。
礼毕，他才小心翼翼地伸出双手，如同捧起稀世珍宝般，将那布满裂痕的玉简拿起。玉简入手冰凉，触感粗糙，神识沉入其中，果然感受到一股强大的阻碍与混乱，绝大部分区域的信息都已模糊、断裂、消散，如同被时光长河冲刷得支离破碎的沙画。
他凝聚全部心神，如同最耐心的考古学家，在信息的废墟中仔细搜寻。掠过无数无法辨识的碎片，避过一道道因结构破损而形成的能量乱流，终于，在玉简最核心、保护得相对完好的区域，他捕捉到了一段相对连贯、却依旧有明显缺失的记载。
开篇几个古朴苍劲、仿佛蕴含着大道韵律的大字，如同惊雷般劈入他的识海：
《五行归一述道篇》· 残
五行归一！
叶秋的心神猛地一震，如同平静的湖面被投入了一块巨石！这四个字，与他苦苦追寻的“四修合一”、“溯源归一”之道，何其相似！甚至可以说，是更为宏大、更为根本的阐述！
他迫不及待地沉浸其中。这并非具体的修炼功法，更像是一位境界高深的古修士，对自己毕生探索“大道归一”之路的心得体会与理论推演。着者观点极为超前，认为天地万物，无论显现为何种形态，其本质皆可追溯至五行根基及其演化。修士修炼，不应拘泥于单一属性，更不应视五行相克为壁垒，而应洞悉其相生相化、循环不息的本相，最终寻求五行之力的圆融平衡与……终极归一！
文中精辟论述：“……世人皆言水火不相容，金木相克伐。谬矣！火非克水，乃蒸水化气，升腾为云；水非克火，乃聚气成雨，润泽生灵。金非克木，乃斧凿雕琢，塑木成器；木非克金，乃根系盘结，蕴矿藏金……五行非相克，实乃相化相成，循环往复，构成天地运转之基。欲求无上大道，必先破心中属性之藩篱，窥见五行流转之本质真相，纳万般灵源于一炉，化千种法门为一炁，方有望触及混元太初之境……”
看到这里，叶秋只觉豁然开朗，仿佛一直笼罩在前行道路上的重重迷雾，被一只无形的大手拨开了一道缝隙！这与他“万象源纹”解析万物本质的思路，何其契合！
更让他心神激荡的是下文：“……然，归一之路，步步凶险，犹如逆水行舟。五行之力，属性迥异，能量层级、波动频率乃至道韵意境皆不相同，强行融合，犹如以凡俗炉鼎熔炼神铁仙金，必致剧烈冲突，能量失控，轻则经脉尽断、修为尽废，重则道基崩毁、身死道消，魂飞魄散……余穷尽三百余载光阴，遍览古籍，推演万法，略有所得。其关键，在于以‘神’为牵引之绳，以‘意’为沟通之桥，于丹田气海之上，神魂识海之下，构筑一‘虚丹’之雏形框架。此框架非实体，乃神意所化，规则所构，可暂纳异种灵力，以其内在玄奥平衡之力，调和冲突，维系脆弱之平衡，为最终归一奠定基石……”
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