帝国主义亡我之心不死，也都在觊觎我们老祖宗筚路蓝缕给我们开辟出来的这片土地。
他就是搜集一些公开的，谁都能够搜索到的资料，整理了一下然后发布到网上，就遭受到莫名其妙的力量打压。
李俊“撞大运”后，在意识要陷入黑暗前，他都以为是这些见不得光的角色把他弄死。
直到撞飞他的卡车司机着急忙慌的过来“救援”他，实则是过来看他死没死，而说的那句话，李俊才打消了这个念头。
自贱者人恒贱之，中国人要恢复大汉民族的自信，老一辈人的威望都是拿着菜刀和斧头砍出来的，对于这些鬼鬼祟祟的破坏者，要有杀伐之气，做到：“犯我大汉民族者，虽远必诛。”
但是李俊相信中国人的智慧和勇气，有能力，也有决心守护好我们世世代代繁衍生息的风水宝地。
我中华儿女勤劳善良，但是我们好客的同时，面对豺狼虎豹也有猎枪。
每一次中华民族到了生死存亡的时候，中华儿女就会涌现出无数的英雄儿女，誓死保卫我们赖以生存的土地。
在此，我们重温一下倭寇几欲要灭亡我中华民族的时候，中华民国陆军第十一师师长胡琏胡公指天发的誓言：
陆军第十一师师长胡琏，谨以至诚昭告山川神灵：
我今率堂堂之师，保卫我祖宗艰苦经营遗留吾人之土地，名正言顺，鬼伏神钦，决心至坚，誓死不渝。
今贼来犯，决予痛歼，力尽，以身殉之。然吾坚信苍苍者天必佑忠诚，吾人于血战之际胜利即在握。
李俊相信，无论到了任何时候，后世的中华儿女，都能保家卫国，粉碎一切敌人的阴谋诡计。
李俊很好奇，共济会到底是什么时候，用什么样的方式开始大规模的渗透到我们这里的？
经过他大量查资料，还真的让他追溯源到了源头。
但是李俊查资料并且整理成一条时间轴，完全就打破了他的三观，之前所接受到的历史教科书，原来连真实的历史十分一都没有写到。
从那一刻起，李俊就学会了用多维的世界观看问题。
共济会对我们的渗透，从明朝就开始了，那些传教士其实就是背景复杂的人。
几个世纪大批的传教士前仆后继来到了东方，其实用这样的方式了解一个国家，很多时候比正统的外交更具效率。
这和二十一世纪的我们在海外有很多的华商，他们以商切入，顺便宣扬我们的文化。
他们在当地抱团取暖，甚至还得到很多一手的信息，这种信息的价值便可想而知。
而当时的传教士，就是这样的情况。
从这一点就不难看出来，其实很早很早很早之前，它们对我们的情况便已经非常，非常的了解。
因此，这便有一个非常重要的问题，那就是：在它们的眼里，到底是怎样看我们的呢？
十六世纪的时候，当时的世界霸主是葡萄牙和西班牙。
后来荷兰也崛起了，为了避开前面的老牌势力的殖民地势力，于是跑到了印度的孟买，成立了“东印度公司”。
接下来英国，葡萄牙，西班牙也在这个地方成立了“东印度公司”。
在我们的观念里，有一个很大的误区，说到“东印度公司”，便以为只有英国的这一家。
事实上“东印度公司”和我们和外国人做生意的中间商统称洋行”是一样的，都是一个泛称，很多国家都开过“东印度公司”。
它们表面上是竞争对手，但是真正控制它们的贸易，隐藏在这些商队背后的银行家，实则上就是那些人。
这里有个很有意思的问题，那就是为什么这么多国家都跑到印度开“东印度公司”？
那个时候的印度正是莫卧尔王朝，但是在它们的眼里，却是一个个体松散的土着政权。
而这么多国家都能在印度落地生根，并且混的风生水起，离不开它们对这个国家的深刻洞察。
正是这些人发现一套规律的漏洞，从而实现维度吊打。
当时的莫卧尔的制度漏洞便是：社会的资源高度集中在高种姓的手中，而且这些人极度的贪财。
他们发现这个认知低下的政权，只有最原始的税收概念，毫无其他创收的任何框架。
换一句种说法就是：他们除了剥削，根本不懂其他的挣钱方式，然而他们又很贪财。
只要被明确发现需求的人，都是成为下等人的必要条件。
经过一百年的生根，莫卧尔王朝便成了摆设。
由于当时的许多国家，为了自己的利益，便给了海外的“东印度公司”史无前例的特权……允许“东印度公司”在当地自建军队。
而组建军队，就触及到了阿三当时的社会矛盾的深层结构。
这个政策，给了许多长期处在社会底层低种姓的阿三一个翻身的机会。
他们前仆后继，以跑去给洋人当炮灰为荣。
底层的低种姓阿三跑去给洋人当兵，不是说能挣多少钱的问题。
他们最引以为豪的是可以通过更听洋人的话，被提拔成管理层后，可以管理更多的阿三同胞。
这一点触及到了这些低种姓阿三的嗨点，最重要的是这些洋人势力培养的雇佣兵，他们的战斗力比朝廷军队还要强。
后来朝廷也觉得不是那么一回事，还反聘他们当练兵顾问。
从这一点，便可以知道这个国家谁说了算。
之所以要讲“东印度公司”，便是要想弄清楚近外部势力对我们的渗透影响，就不能只站在我们自己的情况来看待，中华民族这一百多年屈辱的近代史……
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