五行学说作为中国传统文化中的核心理论之一,历来为大众所广泛接受。它不仅构建了中华民族朴素的宇宙观,也深刻影响了中医、易学等上层文化领域的发展。中医以五行为基础,形成了系统的理论体系和诊疗方法;《周易》借助五行学说,也从早期的贵族学问逐渐普及至民间。命理学说的基础同样建立在五行之上,并进一步结合传统伦理中的君臣、父子、夫妻、兄弟等关系,演化出更具人文关怀的“六亲生克”理论,从而将冷硬的五行生克转化为贴近人伦事理的分析体系。
下文依据《三命通会》,对六亲理论进行系统阐述。
徐子平论命以“印、食、官、财”四者为格局纲领,其命名深合天地阴阳五行之理。阴阳五行之间交互运作,不外乎生、克、制、化四种关系。以甲乙木为例:日干为甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木。命主出生日干为“我”,生我者为壬癸水,我生者为丙丁火,克我者为庚辛金,我克者为戊己土。由此推之,十干关系尽在其中。
“财官印食,平定遂良;杀伤枭刃,转用为福。”此言点出两个关键:其一,点明格局理论的集大成者为徐子平;其二,指出六亲理论源自五行,五行是命理学的根基。
一、六亲名义溯源
生我者为印绶
“生我者”有如父母庇荫之意,故命名为“印绶”。印即荫庇,绶为承受,象征父母恩德惠及子孙。犹如朝廷授官赐印,无印则无权,人无父母则无所依靠,其理相通。例如水生木,壬癸为甲乙之印。同性相生为偏印,异性相生为正印,二者性质有别,后文将详述。
我生者为食伤
“我生者”代表子孙,命名为“食神”与“伤官”。如虫食叶,饱足而物损,暗喻子孙成长需消耗父母精力,也暗合人子奉养父母之道。例如木生火,丙丁为甲乙所生,同性为食神,异性为伤官。
克我者为官杀
克我者”象征我受制于外,故称“官杀”。官如棺椁,杀如刑害,犹如入仕为官,以身许国,至死方休。民间梦棺得官之说,亦暗合此理。例如金克木,庚辛为甲乙之官杀,异性相克为正官,同性为七杀(偏官)。
我克者为妻财
“我克者”如人娶妻,妻携妆奁助我成家立业,故称“妻财”。例如木克土,戊己为甲乙之财,异性为正财,同性为偏财。
二、阴阳配合与六亲吉凶
六亲关系不仅源于五行生克,更蕴含阴阳相配之理。例如:
l 生我之中,壬生甲为阳生阳,癸生乙为阴生阴,属“各从其类”。甲木喜壬水(阳生阳),如枯木得长流水滋养可历久不腐;不喜癸水(阴生阳),如雨水浸淋易致腐朽。
l 克我之中,辛克甲为阴克阳,庚克乙为阳克阴,符合阴阳配合之道。故甲见辛为正官,见庚为七杀。官喜正不喜偏,如正印官与佐贰官职权不同。
l 妻财之道亦重正统,甲见己为正财(阴配阳),见戊为偏财(阳配阳),正偏之分关乎名位。
六亲之间亦存在制约关系:官怕伤,财怕劫,印怕财,食怕枭,此理与人事相通。学者若能明晓人伦事理,便可达悟天地造化。
三、子为父母复仇之义
五行生克循环,隐含“子为父母复仇”之机。例如:甲乙(木)生丙丁(火),甲乙畏庚辛(金)克,而丙丁火能克庚辛金,为父母解危。余可类推,形成生生不息的制化循环。
四、地支六亲与四库之功
地支关系与天干同理,虽形异而理同。亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,火生土,土生申酉金,金生亥子水。地支之间相隔一位,土居四维(辰、戌、丑、未),为五行依托之所。
l 丑为金库,生水克木;
l 辰为水库,生木克火;
l 未为木库,生火而受金克;
l 戌为火库,克金而受水制。
四库在断命中至关重要,关乎格局成败、婚姻健康、流年吉凶,须熟记于心。
五、干支配合与格局总论
天干生死禄位与地支相配,共同形成六亲、旺衰、刑冲等复杂关系。徐子平深明此理,故以财、官、印、食为核心定为六格,推演出人命的富贵贫贱与人生际遇。其余格局皆可由此衍生。
结语
六亲生克理论是子平格局法的根基,学者需透彻理解其来源与原理,方能真正进入命理之门。唯有将五行阴阳与人事伦理融会贯通,才能运用自如,洞悉命运之机。
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