（本文以古典子平法为纲，对徐乐吾先生《子平真诠评注》中部分命例进行系统性辨正，旨在正本清源，阐发格局用神真义，并附实用心法以供初学者参习体用）
一、扶抑真谛：月令为体，日元为用
核心要义：扶抑非简单强弱平衡，实为格局服务之手段。日元强弱须观根气深浅与月令关系，用神取舍必依月令格局而定。子平之法，首重天地主从，月令为天时天命，日元为应天之人，此即“体用”之根本。
例一辨正（伍朝枢：丁亥 丙午 壬寅 己酉）
徐论：财旺身弱，用印扶身
正解：亥为壬禄，酉印生身，实为财官格配印之完整架构。贵在年日天地呼应，亥午暗合，寅酉遥契，形成天地交汇之象，非单以扶身论。
子平精要：财官格成，配印为佐，此即“体用相生”之妙。月令财官为体，印星为用，体用皆备方成格局。
日用心法：寻根问祖，察体用之道。断命先察日元根基，年日贯通多显祖荫；更要明辨月令之体与用神之辅，根气足者堪任财官，体用兼备方显格局层次。
例二存疑（蔡元培：丁卯 癸丑 丙申 戊子）
徐论：水旺火弱，用劫帮身
正解：丙火无根，如浮萍无依；官星虚浮，子平云“官星虚透，功名难真”。此造与教育大家之实绩成就难符，恐时辰有误。
子平精要：官星虽美，须日元能任；印星虽慈，要根基能受。此即“有无情谊”之辨。
日用心法：无根不任，守静待时。日元虚浮如萍，纵有佳格亦多起伏，宜守静修德，培元固本，待运而发。平日当养浩然之气，补精神之火。
例三辨正（朱家骅：癸巳 丁巳 丁卯 丙午）
徐论：取癸水抑火
正解：炎上之势不可逆，癸水无根反激火性，如杯水浇薪，适得其反。此乃“势成方局”之象，只可顺不可逆。
子平精要：旺者冲衰衰者拔，此阴阳消长之理。势成从强，逆之则祸。
日用心法：势不可违，顺天应人。全局成象当顺勿逆，火炎土燥者宜向东南发展，忌北行触怒旺神。为人当发扬刚明之德，忌优柔寡断。
二、病药玄机：破格为病，救格为药
核心要义：病药相济，重在救格。破格处即为病，去病之神即为药。子平所谓“有病方为贵，无伤不是奇”，然病重药轻终不美，病轻药重亦为忧。
例一辨正（李君：戊戌 甲子 己巳 戊辰）
徐论：比劫争财用官制
正解：甲己合官不制劫，官星情向日主而非制劫。妙在巳火化劫生财（暖局），暗藏通关之妙，此即“明病暗药”之机。
子平精要：合有宜不宜，合官不贵亦有情。通关为解战第一要义。
日用心法：通关为要，化敌为友。战局之中寻化解，如比劫争财见食伤流通，可化争斗为共赢。处世当学调和之道，以柔克刚。
例二存疑（刘澄如：壬戌 己酉 丁丑 甲辰）
徐论：食损官用印去食
正解：财重身弱，甲己合羁绊用神，如良将受制，难展其才。子平重“清纯”二字，此造混杂与成就难应。
子平精要：用神喜透喜清，忌合忌混。浊中求清，方显智慧。
日用心法：合宜清透，去浊存清。天干合化如雾锁楼台，用神被合当寻岁运冲开，方显格局本色。平日宜明心见性，不为俗务所羁。
三、调候精微：天道贵和，地道贵生
核心要义：寒暖燥湿，关乎生机。调候非仅水火相济，重在阴阳和畅，五行流通。子平云“天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也”。
例一正解（王闿运：壬辰 癸丑 辛丑 甲午）
金寒水冷，午火暖局为要，然食伤泄秀方显文采。此即“调候为急，泄秀为用”之双重要义。
子平精要：寒金喜火，然火要得地；湿泥宜燥，然燥要适中。此中庸之道。
日用心法：冬金须煅，文武兼修。寒命遇火如暗室明灯，然火过烈则熔金，宜锻不宜焚。为人当外示圆融，内怀刚毅。
例二辨正（张謇：辛亥 己亥 壬午 辛亥）
徐论：调候用火
正解：建禄用官根在午火，水火既济方成格局。非仅调候，实为“禄马同乡”之贵格。
子平精要：水火既济，天地交泰。官星得根，如将军有兵。
日用心法：禄马同乡，自强不息。日禄归时见官星，当自强不息以掌权柄，忌懒散失机。处世宜刚柔并济，恩威并施。
四、专旺法则：顺天承运，从一而终
核心要义：从势从强，贵在纯粹。一二逆神无根不妨，三四杂气必损其真。子平所谓“一气专旺，清纯为贵，杂气混入，破格为贱”。
例一正解（伍廷芳：壬寅 丁未 己卯 乙亥）
从煞格真，木势滔天宜顺其性。丁壬化木助局，己土无根不得不从。
子平精要：从格要真，假从必逊。真从之格，富贵非凡。
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