虽未听大师兄亲口说明此路是否存有限制,但所有踏上此途的弟子都明白:以身为种,无极无量。
因为这条路的根本,与洪荒传统截然不同。
如今洪荒受天道统御,几乎所有成圣者皆为“天道圣人”。
而欲证此果,必得一道鸿蒙紫气作为根基。
无此紫气,纵然修为臻至准圣巅峰,亦难迈出最后一步。
镇元子、鲲鹏、冥河老祖等大能便是明证。他们实力早已接近三清二释未成道之时,却因缺了那一缕紫气,终其一生止步于圣前。
换言之,鸿蒙紫气,即是天道圣人的“命根”。
根既不存,何谈成道?
而“以身为种”则不然。
此道不借外力,唯求内蕴。修行过程即是不断挖掘己身的过程,层层剥开肉身与元神的桎梏,释放潜藏的无穷伟力。
每破一境,皆是自我超越;每一丝法力的增长,都是本质的升华。
肉身即道基,自身即一切!
当潜力被彻底激发,法力如江海奔涌,浩瀚无垠,境界的突破便如春冰解冻,水到渠成。
不仅修行速度远超昔日千万倍,且无须历经九死一生的劫难。
成圣,亦是如此。
赵公明也好,琼霄、乌云仙、碧霄也罢,他们之所以能够证道,正是因为他们将自身的潜能推演到了极致,对所修之道领悟至深,体内积蓄的法力已然充盈到足以撑破凡俗界限的程度。
无需鸿蒙紫气,无需天道敕封,无需外缘印证。
纯粹凭借自身之力,登临圣境。
这般成圣,不受天道规则所限,自然也不存在所谓“极数”。
因此,在截教弟子眼中,只要走上了这条“以身为种”之路,人人皆可成圣。
即便踏上了以身为种的道路,最终能否有所成就,依旧与自身天赋息息相关。
譬如截教中一些资质平庸的弟子,修行进度远不及赵公明之辈。
他们若要证道成圣,恐怕还需漫长岁月。
正因深知截教之内,圣位并无上限,
所以在赵公明等四人相继踏入圣境之后,
许多截教弟子索性停下了修炼,静观其变——只想看看,下一个迈入圣人之列的会是谁!
毕竟当年元始天尊所考验之人,除却赵公明四人外,尚有数位同列其中。
如今那四位已然成圣,而其余几人实力与他们相去不远,尤其云霄,甚至犹有过之。
按理而言,她们也该有望登临圣位才对。
倘若龟灵圣母与云霄相继得道,
那截教便不止“一日四圣”,而是将达成前所未有的“一日六圣”!
“一日六圣”,何等震撼?
自洪荒开天辟地以来,万古无一。
纵是昔日洪荒迈入圣人时代的那一日,也不过“一日五圣”而已!
若截教真能实现一日之间六人成圣,
那么在这浩瀚天地、悠悠岁月长河之中,再无任何一日可与此日比肩!
然而,就在众人心怀期待、热血沸腾之际,
截教内部却骤然归于沉寂。
许久之后,仍未有第五道圣人威压降临。
亦无第五位新圣诞生。
这一反常景象,令无数截教弟子茫然不解。
这不该如此!
赵公明、琼霄等四人既已成功,
那些与他们并肩作战、修为相近者,为何迟迟未能突破?
十天君所在的方位,此刻云霞翻涌,瑞气千条,异象纷呈。
绚烂霞光冲破苍穹,延展亿万丈,贯通天地。
十位天君盘坐虚空,各据一方。
周身泛起淡淡金芒,将其尽数笼罩,通体沐浴在璀璨金辉之中。
秦完居于东方,双手结印,掌中流转太阳之力,似镇东极;
赵江立于西方,太阴之气弥漫,寒光凛冽,如控西荒。
董全与袁角分列南北,演绎两仪之道,一明一暗,宛如昼夜交替,轮回不息。
金光圣母、孙良、白礼、姚斌四人,则据东北、东南、西北、西南四隅,引动四象之变,风雷水火应运而生。
当太阴太阳交汇、两仪四象齐现之时,
王变天君身影忽地闪动,悬于众人中央上方,身形朦胧,仿佛跨越时空而来,带着远古的气息,不属于当下。
张绍天君则立于阵眼下方,身影同样模糊,却与王变截然不同。
如果说王变像是从久远过去走出,
那张绍便如同自未来穿越而至,周身飘散着时光碎片,流转着玄奥的时之力。
四方上下,囊括空间;
古往今来,贯穿时间。
天地万象,尽在此中凝聚。
嗡——
刹那间,十位天君背后同时浮现出一个古老符文,光芒夺目,正是九秘之一的“组”字秘!
随着“组”字显现,一幅阴阳交融的太极图瞬息成型,在十人之间缓缓旋转。
随即两仪演化不休,四象生成,五行奥义随之浮现,
仿佛整个宇宙的秩序都在此刻被重现,有限与无限皆在其间推演。
异象惊世,轰鸣不断!
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