虽未听大师兄亲口说明此路是否存有限制，但所有踏上此途的弟子都明白：以身为种，无极无量。
因为这条路的根本，与洪荒传统截然不同。
如今洪荒受天道统御，几乎所有成圣者皆为“天道圣人”。
而欲证此果，必得一道鸿蒙紫气作为根基。
无此紫气，纵然修为臻至准圣巅峰，亦难迈出最后一步。
镇元子、鲲鹏、冥河老祖等大能便是明证。他们实力早已接近三清二释未成道之时，却因缺了那一缕紫气，终其一生止步于圣前。
换言之，鸿蒙紫气，即是天道圣人的“命根”。
根既不存，何谈成道？
而“以身为种”则不然。
此道不借外力，唯求内蕴。修行过程即是不断挖掘己身的过程，层层剥开肉身与元神的桎梏，释放潜藏的无穷伟力。
每破一境，皆是自我超越；每一丝法力的增长，都是本质的升华。
肉身即道基，自身即一切！
当潜力被彻底激发，法力如江海奔涌，浩瀚无垠，境界的突破便如春冰解冻，水到渠成。
不仅修行速度远超昔日千万倍，且无须历经九死一生的劫难。
成圣，亦是如此。
赵公明也好，琼霄、乌云仙、碧霄也罢，他们之所以能够证道，正是因为他们将自身的潜能推演到了极致，对所修之道领悟至深，体内积蓄的法力已然充盈到足以撑破凡俗界限的程度。
无需鸿蒙紫气，无需天道敕封，无需外缘印证。
纯粹凭借自身之力，登临圣境。
这般成圣，不受天道规则所限，自然也不存在所谓“极数”。
因此，在截教弟子眼中，只要走上了这条“以身为种”之路，人人皆可成圣。
即便踏上了以身为种的道路，最终能否有所成就，依旧与自身天赋息息相关。
譬如截教中一些资质平庸的弟子，修行进度远不及赵公明之辈。
他们若要证道成圣，恐怕还需漫长岁月。
正因深知截教之内，圣位并无上限，
所以在赵公明等四人相继踏入圣境之后，
许多截教弟子索性停下了修炼，静观其变——只想看看，下一个迈入圣人之列的会是谁！
毕竟当年元始天尊所考验之人，除却赵公明四人外，尚有数位同列其中。
如今那四位已然成圣，而其余几人实力与他们相去不远，尤其云霄，甚至犹有过之。
按理而言，她们也该有望登临圣位才对。
倘若龟灵圣母与云霄相继得道，
那截教便不止“一日四圣”，而是将达成前所未有的“一日六圣”！
“一日六圣”，何等震撼？
自洪荒开天辟地以来，万古无一。
纵是昔日洪荒迈入圣人时代的那一日，也不过“一日五圣”而已！
若截教真能实现一日之间六人成圣，
那么在这浩瀚天地、悠悠岁月长河之中，再无任何一日可与此日比肩！
然而，就在众人心怀期待、热血沸腾之际，
截教内部却骤然归于沉寂。
许久之后，仍未有第五道圣人威压降临。
亦无第五位新圣诞生。
这一反常景象，令无数截教弟子茫然不解。
这不该如此！
赵公明、琼霄等四人既已成功，
那些与他们并肩作战、修为相近者，为何迟迟未能突破？
十天君所在的方位，此刻云霞翻涌，瑞气千条，异象纷呈。
绚烂霞光冲破苍穹，延展亿万丈，贯通天地。
十位天君盘坐虚空，各据一方。
周身泛起淡淡金芒，将其尽数笼罩，通体沐浴在璀璨金辉之中。
秦完居于东方，双手结印，掌中流转太阳之力，似镇东极；
赵江立于西方，太阴之气弥漫，寒光凛冽，如控西荒。
董全与袁角分列南北，演绎两仪之道，一明一暗，宛如昼夜交替，轮回不息。
金光圣母、孙良、白礼、姚斌四人，则据东北、东南、西北、西南四隅，引动四象之变，风雷水火应运而生。
当太阴太阳交汇、两仪四象齐现之时，
王变天君身影忽地闪动，悬于众人中央上方，身形朦胧，仿佛跨越时空而来，带着远古的气息，不属于当下。
张绍天君则立于阵眼下方，身影同样模糊，却与王变截然不同。
如果说王变像是从久远过去走出，
那张绍便如同自未来穿越而至，周身飘散着时光碎片，流转着玄奥的时之力。
四方上下，囊括空间；
古往今来，贯穿时间。
天地万象，尽在此中凝聚。
嗡——
刹那间，十位天君背后同时浮现出一个古老符文，光芒夺目，正是九秘之一的“组”字秘！
随着“组”字显现，一幅阴阳交融的太极图瞬息成型，在十人之间缓缓旋转。
随即两仪演化不休，四象生成，五行奥义随之浮现，
仿佛整个宇宙的秩序都在此刻被重现，有限与无限皆在其间推演。
异象惊世，轰鸣不断！
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