琴韵悠扬，棋定天下，书破万卷，画笔传神，诗礼传家，酒逢知己，花团锦簇，茶韵飘香，谓之八雅，乃三教九流之小说家立身之本。
——胡不说?《百家宗谱·三教九流·小说家》
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听到两个小家伙认栽的话，书徒长老心情大好，点头道：“不错不错，那老子先问你，何为力透纸背？”
凌浪涯和那学子一听，皆是心有所思。既然书关考的就是力透纸背，显然这个问题考得就是对于规则的理解了。
不知道那学子是否知道，但凌浪涯却是知道一些事情。因为，当年那个老人和他纵论天下，让他不足深山，也了解天下大势。虽然，那个老人并没有教会他多少世间的平凡生活事，以至于被人取笑不懂生活之道。
纵观天下，七朝并列，争霸之处无处不在，除却三教九流之间的明争暗斗，七大王朝的烽火战争，更有修行者之间的争先相斗。仅以现在的文学之道，称雄者虽然是小说家，但三教九流和七大王朝之内，仍然不乏其他的饱学之士。
正如那被世人称为“诗剑酒”三绝的李唐穆子白，且不说其以天纵之姿，夺了凤梧祭典之冠，让赵宋王朝和小说家的颜面尽失，仅是其在八雅中诗和酒上的造诣，也丝毫不逊色于小说家八大长老中的诗徒和酒徒。
而在书道之上，“力透纸背”之说，乃是出自李唐王朝的颜大家，其在《张长史笔法十二意》一文中提到，“当其用锋，常欲使其透过纸背。”而这在书道上的一说，如今成为了小说家书徒所研究的最新对象。
两个学子对视一眼，一时不知如何作答。那书生见两人犹豫的表情，叫道：“磨磨唧唧做甚，和一个小娘们似的，有话就说有屁就放，早早说完写完，老子还要去逛都城去。”
凌浪涯深吸一口气，道：“根据小子理解，一般人而言，若从字面上理解力透纸背，就是在写完书法后，在纸的背面看看，那墨水是否有阴湿到纸的背面。但是，这只是旁人的理解。倘若我倒一杯墨汁在纸上，浓墨沾染纸张，肯定会渗透纸背，但这肯定不是书法。”
书生点头道：“那当然不是，那叫浪费墨水。理解的不错，你且继续说。”
凌浪涯仔细回想了那个老人以前的话，话一出口之后，便越来越有底气，继续道：“所谓身不能至，心向往之。在小子看来，若想力透纸背，当要注重执笔、悬腕和运气。”
书生双眸眼光大盛，喜道：“你这小子还有点门道，看来老臭棋没有看错你。既然能提出书道上执笔、悬腕和运气的三个技巧说法。你且说来听听，让我掂量掂量。”
正当凌浪涯要解释时，站在他身旁的学子，听到他的洋洋洒洒大论，害怕他抢走了自己的所有风头，抢先道：“这有何难，我也知道这些技巧说法，不如让我来说一说。”
书生瞥了他一眼，鄙夷道：“方才让你们说，你又不敢说，现在这小子一提出来，你又抢着说，真是岂有其理。罢了，为了不让旁人说老子不公道，且给你一个说道的机会。”书生说道最后，显然也同意他一个机会。
凌浪涯见那学子抢先，心中虽有一些不满，但也没有反对的意思，毕竟八雅之术，各人见解不同，所走上的路也会不同。至于每个人所说所行，在世间大道所体现的也是不同。
学子见凌浪涯不反对，急道：“方才提及的执笔，要注意三个事项。首先是笔正，即笔正则锋正，骨法用笔以中锋为本。其次是指实，即手指执笔要牢实有力，还要灵活不要执死。最后是掌虚，即手指执笔，不要紧握，指要离开手掌，掌心是空的，以便运笔自如。”
凌浪涯和书生听到那学子的阐述，都不禁点点头，虽然他看起来是抢了别人的机会，但似乎也说得头头是道，并不是胡言乱语。
正当那学子要继续说下去之时，书生喝道：“抢人家一个风头就够了，你还想抢光了不成？小子，你来说说，剩下的两个又是何解。”这话中的小子，当然指的便是凌浪涯。
凌浪涯见那学子欲言又止的模样，想到这里是赛场，本就是你争我夺，也不便安慰他，便接话道：“方才这位兄台说了执笔之术，小子是认同的。在小子看来，悬腕是指手腕悬起，手肘也离开桌面上书写的方式，故称为“悬腕“。在落笔时，仅是提腕还不能上下纵横自如地运笔。而悬腕能使肩部松开，纵观布局，全身之力由于无所挂碍，可挥洒自如，集注毫端，运全身之气于一发端，使字有力度、劲健。”
书生满意地点点头，心中不禁越来越认同老臭棋的看法，接着道：“那运气又是何解？”
凌浪涯道：“所谓运气，并非虚无缥缈之术，乃是气韵与气势，气象与气格。简单而言，就是书写者的精气神体现，如生性恭谨者，其书法严谨有度，如生性洒脱者，其书法放荡不羁。正是因为笔墨所至，心性所露，因此书法才被称为无言之诗，无行之舞，无图之画，无声之乐。”
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