程墨立于星图之前，深邃的目光穿透永恒之城的结界，将外界沧海桑田般的剧变尽收眼底。
安、孢子女皇、山脉塑造者、裂空守望者的相继退隐，带来的并非永恒的宁静，而是权力真空下的暗流涌动。那些被至强者强行压制的矛盾、被宏大叙事掩盖的欲望，如同深埋地下的种子，在短暂的沉寂后，于四国的土壤中疯狂破土而出。
山泽神域： 山脉塑造者沉睡于祖脉深处，不再回应。失去了绝对力量的震慑，大祭司与长老会之间关于教义（是纯粹的自然崇拜，还是融入部分大地神性信仰？）和资源分配的矛盾日益尖锐。亲近不同派系、崇拜不同自然现象（如地火、寒泉、古木、风暴）的部落开始抱团，摩擦不断。一位崇拜地心熔岩力量的激进派大萨满，在争夺一处新发现的火属性灵矿时，悍然发动了“净化之火”仪式，焚烧了对手部落的圣林，标志着神域内部平衡的彻底打破。内乱由此爆发，分裂成数个以不同自然图腾为核心的部落联盟，彼此攻伐。
北风帝国： 裂空守望者追寻空间终极奥秘，杳无音信。议会与首席空间工程师的联合治理，很快演变成技术官僚与军事贵族之间的权力斗争。对空间力量的不同理解（是追求极致的破坏力，还是用于构建稳定的空间结构？）导致了理念冲突。崇尚绝对力量、主张对外扩张以掠夺资源的“裂空之刃”派系，与控制着空间稳定技术、主张内部发展的“秩序之锚”派系，矛盾日益不可调和。一场由空间引擎过载引发的“风暴港大爆炸”，摧毁了帝国重要的空间船坞，也炸碎了脆弱的平衡，双方兵戎相见，帝国陷入分裂内战。
自由联邦： 安退居幕后，成为精神象征而非实际掌权者。联邦议会由不同种族、不同理念的代表组成。失去了“净世之光”的绝对精神指引，联邦引以为傲的“自由”理念，在现实利益的冲击下开始分化。有人主张回归保守，加强集权以应对外部威胁（内乱的山泽神域和北风帝国）；有人主张更加激进的扩张，将自由理念传播到新扩张的蛮荒之地；有人则沉迷于联邦的繁荣，形成了新的利益阶层。关于是否接纳新兴的、具有强大力量但排他性极强的教派（如一个崇拜“不灭薪火”的工匠教团）的争论，成为了导火索。议会分裂，地方自治呼声高涨，联邦的统一性受到严峻挑战，虽未爆发大规模内战，但离心离德之势已现。
信仰国度残余： 孢子女皇自封于腐朽王城。残余的教团更加分散和极端，为了争夺稀少的信仰资源和“正统”名分，彼此间的倾轧、暗杀、诅咒无所不用其极，如同阴沟里争夺腐肉的蛆虫。
混乱之城： 依旧超然，如同浊世中的孤岛。城主铁腕维持着城内的秩序，对四国的内乱冷眼旁观。但城内的暗流也愈发汹涌，来自四面八方的亡命徒、投机者、失意政客、新兴教派传教士在此汇聚，酝酿着新的风暴。正是在这四国内乱、权威崩塌的土壤上，新的信仰如同雨后春笋般勃发！
在饱受战火蹂躏的山泽神域边缘，一群目睹了熔岩毁灭力量的幸存者，聚集在一处永不熄灭的地火旁，尊奉“焚世之炎”，建立了“熔炉教团”，教义极端而富有攻击性。
在北风帝国空间风暴频发的裂谷区，一些感悟到风暴中蕴含的狂暴与自由真意的流亡者，崇拜“呼啸之风”，形成了追求极致速度和破坏力的“风语者”结社。
在自由联邦富饶的河谷地带，一群德鲁伊和农夫感念河流带来的生机，崇拜“生命之河”，建立了温和但凝聚力极强的“清泉圣所”。
在蛮荒深处一株沟通天地的古老巨树之下，木精灵和树人后裔建立了崇拜“世界之树”、追求和谐共生的“绿荫议会”。
在信仰国度残余势力盘踞的腐化沼泽边缘，一些通灵师和死灵法师被浓郁的死亡气息吸引，建立了信奉“永寂之门”、探索生死奥秘的“骸骨密会”。
甚至在新扩张的、充满原始生机的区域，一些地星新移民中的生物学家和环保主义者，结合本土生命图腾，发展出了崇拜“万物生息”、注重生态平衡的“生命之环”教派。
信仰之火，以不同的形态，在不同的角落点燃。它们不再依附于某个至强者或统一的国度，而是根植于个体对力量、对自然、对生命、对死亡、对未知的感悟与追求。教派林立，教义纷呈。有的温和包容，有的激进排他；有的追求内在修行，有的渴望外部征服；有的崇拜具象的自然现象，有的信奉抽象的理念法则。
围绕着各自的信仰，新的圣坛被建立，新的仪式被创造，新的力量体系被探索（如熔炉教团的火焰符文，风语者的疾风战技，清泉圣所的生命祷言）。为了争夺信徒、资源（特定的灵地、蕴含信仰力量的矿物、象征圣物）以及教义的传播权，教派之间的摩擦、冲突甚至小规模的战争，开始在信仰小千世界的各个角落上演。
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