山外东南，山脚下就是一座小镇，名叫“坎大镇”，镇北最靠近山脚就是一座寺院，白墙红门的大院子，大院分东西，东边为僧人吃斋念佛之地，西院为塔院，好几十座白塔，最高的七层。
这便是宝幢寺，香火旺盛，据说附近千里之内，就以这座宝幢寺香火最为旺盛，不过西院是禁地，无论是僧人还是香客，都不能擅自进入西院。
一行人当然也是香客，不管这座宝幢寺是不是邪僧们的窝点，但是，最起码这里供奉的佛是好佛，值得烧上一炷香，进入礼拜一番！
世子买了一炷香，其余人等也有样学样，来到正殿前的巨大香炉前，世子也没有作揖，拿出贡香在香头上随意扇了扇，贡香被点燃，世子插香入炉，抬步进入大殿，大殿中央是一尊大佛，佛前供台有莲花灯，配香炉，大佛宝相庄严，黄色帷幔为背景，大殿四周为五百罗汉木雕，形态各异。世子抬头看了一眼大佛佛像，知道这并非中土那些寺庙所供奉的横三世竖三世佛陀，而是北满这一带所信奉的佛门另一脉的教义。世子又拿出三炷香，点燃插入三个香炉内，这才对佛像拱手行礼。大佛像侧面，转出来一个身穿黄色僧服的老和尚，对世子等人行佛礼：“不知施主是来许愿还是还愿？”
世子还未说话，苏辰道：“我来许愿，还请大师指点！”
老和尚看向苏辰，到了一声佛号，说了一声善哉，那和尚道：“佛前许愿，有三不求，施主谨记：一不求不义之财，二不求无名分之子，三不求无德之名利。殿外有许愿池，施主可自行许愿！”
苏辰微微呆了呆，世子握了握苏辰的手，知道她的心意，道：“愿在己身，何须外求？”
世子看向老和尚，道：“好一个三不求，贵宝刹居于深山，果真做到了三不求？”
世子背着手看向佛像，继续道：“人生有五蕴，五蕴而伴生五阴，修佛学法，就是识五蕴而破五阴，五蕴为色受想行识，色蕴有内外十色，眼耳鼻舌身，色声香味触，就是我们的身体以及我们所看见的、听见的、五感官所接触的一切境界，如炽然猛火般的贪爱，因此当我们贪爱的身体、贪爱的异性、贪爱的财富等，开始老化、失去、不再美好，就产生老病死爱别离怨憎会求不得的痛苦。不能破除外感内相，就会产生五阴之魔心，因此，学佛乃是认识五蕴继而破除五阴的过程。老和尚刚才所说三不求，很好，但是，我观这宝幢寺，装满了贪嗔痴慢疑，淫心杀心傲慢心恋尘之心，妄语盈门，三摩提不得清净，成爱见魔，失去如来之种，妄言三不求，你们也配！”
世子突然发难，是因为他的神识遍洒佛门，已看见佛院最后边紧挨着山崖的小院子里边居然有藏污纳垢之地，而且这地方居然身披佛门外衣，干着欢喜双修的勾当。老僧唱诵佛号，法相庄严，道：“佛门修行，路径万千，欢喜金刚，以喜乐入道，先以欲勾之，后令入佛智，观形鉴视，习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。空乐双运产生悟空性，达到以欲制欲之目的，也是修行法门的一种，施主未免着相了！”
世子气的一时无言，道：“请问宝幢寺有何来历？”
老和尚道：“宝幢寺曾经香火旺盛千年，不过一百五十年前曾毁于一场大火，后又重建，有云游香客曾来此短暂驻足，在后院立有石碑，上刻‘宝幢不灭’，那香客以大神通镇住了此地魔怪，消弭了魔怪出世将要带来的祸端。”
世子的神识早已经发现了那座石碑，并没有感觉到什么，但是此刻听到老和尚的话，有些意外，“镇魔碑？”，世子走出大殿，直奔后院，远远的看到了那座石碑，宝幢不灭四个大字依旧新鲜如昨，铁画银钩，其中气势不可磨灭。世子越看越感觉熟悉，仿佛这就是自己的手笔。呆了半晌，问道：“老和尚可见过在贵寺挂单的名叫‘弥树’的云游和尚？现在他在何处？”
老和尚眼角微微抖了抖，“从未有过这个和尚到这里挂单，施主想必是听信了误传！”
世子看向老和尚，道：“老和尚，你很不老实啊，你即便不是弥树，也与弥树有瓜葛，此镇魔碑一百五十年前所立，而这座宝幢寺曾燃大火，按理说应该在一百五十年前，后重建而有镇魔碑，但是，我观山脚那处欢喜房，挂在墙上的那幅六道轮回图，挂在那里可不仅仅是一百五十年，所有大殿都烧毁了，可偏偏漏掉了那山脚的配殿，不过那时候还不是欢喜房，而是轮回殿，而这座镇魔碑就是镇压那座配殿轮回殿中要出世的地狱色魔，呵呵，老和尚，你们最终的目的就是想挪走或者毁掉这座镇魔碑，让那魔怪出世吧？”
老和尚突然气质一变，老和尚变成英武的中年和尚，道：“果然不愧为当今天下第一的世子殿下，什么也瞒不过你，不过那又如何？解铃还须系铃人，我要让你亲自挪走这座镇魔碑，你答应还是不答应？”
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