苏引没动，问了一句：“你出自阴阳宗？”
年轻人道：“邹衍，叫我老邹，是阴阳宗的不错，但是，现在的阴阳宗已经不是我的，我现在是个商人，很有钱的商人！”
苏引搂住韦花的肩膀，道：“吓着了？菜凉了，要不让他们再上一桌？”
邹子笑了笑，拍拍手，有人过来：“公子，有何吩咐？”
邹子道：“有不怕死的，那就再做一桌，我与这位小兄弟投缘，上最好的酒，最好的菜！”
那下人离去，刚才还人心惶惶想办法逃出酒楼的下人们此刻都心安下来，像是什么也没有发生过一样继续各自忙碌，没有了戏台，没有了客人，只有留在二楼不怕死的一桌人浑若无事的聊天，而门外，已经开始聚集了大量的人，确切地说是凤鸣城的金吾卫，已经开始包围了酒楼。
新的饭菜已经上来，门外包围酒楼的人却迟迟没有冲进酒楼，不知道在犹豫什么或者等待什么，邹子拿过酒坛，亲自给苏引倒了一杯酒，又给惶恐着大眼睛的韦花夹了一口菜，道：“我是那个阴阳宗的创派者，最初，创建阴阳宗，是想找到同道者，或通过门人传播我的思想，小兄弟，知道我的思想吗？”
苏引道：“既然你自己说你是阴阳学说的创派者，我就姑且说上一些，你姑且一听，不对之处还请指教。”
苏引喝了一口酒，道：“阴阳学说，始于《先天德道经》，以太极生两仪为根据，衍生阴阳，阴阳互转相生而运五行，天地宇宙，乃五行要素构成，五行相生相克乃化宇宙世界万道先天之法则。以五行学说用到人身上， 就是五脏、五腑、 五官、五行、情志。与五行的对应关系，根据五行中相克的规律,肝木,心火,脾土, 肺金, 肾水的五脏。根据阴阳论，人体外有阴阳,内有阴阳。在外,天为阳,地为阴；日为阳,月为阴,昼为阳,夜为阴,春夏为阳,秋冬为阴；在内, 五脏为阴,六腑为阳, 五脏之中又分阴阳。五行学说是在阴阳学说的基础上,进一步以五行生克制化的规律来解释脏腑的阴阳,以及对立统一之间的内在复杂关系,无论是人体阴阳还是外在阴阳,自然界中的五行或人体中五行,都阐述人与自然界的整体观即‘天人合一’，所以，邹子认为，人修道乃是通过理解阴阳五行相生相克 ，来理解人体五行与世界五行的关系，从而达到修炼成天人合一之境。然而这只是邹子学说的一部分，邹子还认为，世间之事，也都可以用阴阳五行来解释，凡帝王龙兴，五行其一旺，找到对应的其同旺之地，往往两者互生，相互促进。比如禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜！’，大禹则以木气之地龙兴，凡此种种，都是天与人合的显像。对于个人来说，则是五行演五德，先不说好坏，修炼者修五行之德，就是找到自己最为旺盛的五行之气中的五德之一，进行修炼就会事半功倍！”
邹子看着苏引，痴呆良久，继而猛喝了一口酒，道：“我遇知音矣！”
门外，终于有人喊道：“郡守府前来缉拿要犯，还不快快伏法！”
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