2008年的道县鬼崽岭，夏夜闷热得像是裹尸布。省考古研究所的研究员陈默抹了把额头的汗，手电筒的光在密密麻麻的石像间切开一道颤抖的口子。这些唐代风格的人形石俑，县志上说是祭祀用，可当地老人管这叫“守夜人”。
“小陈，明天再测吧。”同行的老赵蹲在地上抽烟，火星明灭，“这地方邪性。”
陈默没应声。他是永州本地人，祖父曾是这一带的乡绅，文革时被拖到鬼崽岭批斗，回去就疯了，总念叨“石人转脖子了”。陈默学考古，多少有些想解开这个家族心结的意思。
无人机在背包里。所里新配的，带红外摄像。
月光突然亮得诡异。陈默抬头，农历十五的满月悬在岭上，白得像死人眼珠。
然后他听见了声音。
不是风声，是某种低沉的、碾碎砂石的摩擦声，来自四面八方。手电筒的光扫过去——最近那尊半埋土中的石像，布满苔藓的脸，正在极其缓慢地向右转动。苔藓剥落，露出石面上原本雕刻的、几乎被岁月抹平的五官。
“老赵……”陈默嗓子发干。
老赵的烟掉在地上。整片山岭的石像，上千尊，都在转。没有一尊是同步的，有的快些，有的像生锈的机器般滞涩，但全部朝着同一个中心方向转动。月光下，石像拖出长长的、扭曲的影子，那些影子在地面上爬行、交叠，最终汇聚成一个巨大的、模糊的轮廓。
无人机升空了。
陈默手抖得几乎握不住控制器。屏幕上传回的画面让他的血冷下来：石像们停住了，排列成一个他从未在任何古籍中见过的星图阵型。老北斗七星，但在勺柄延伸处，多了两颗几乎湮没在历史中的辅星——北斗九星，汉代纬书中记载的、通往另一维度的阵法。
更骇人的是影子。
每一尊石像在月光下投射的影子，都不是它自身的形态。那些影子在地面膨胀、融合，最终形成一个顶天立地的巨人轮廓，头颅几乎与远处的山脊齐平。巨人影子的胸膛处，有规律地明暗起伏，如同呼吸。
《山海经·大荒东经》的句子炸进陈默脑海：“有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。”
“厘姓……”他喃喃道。陈默祖母姓厘，一个几乎绝迹的古姓。祖父发疯时总画同一个图案——九星连珠，中间站着一个巨人。
影子巨人忽然动了。它没有迈步，而是整个轮廓向着月亮的方向倾斜，如同朝拜。月光在这一刻变得更加惨白，林间的虫鸣、蛙声全部死寂。陈默闻到一股浓郁的、如同陈旧祠堂里檀香混着铁锈的气味。
无人机镜头拉近巨人影子的“面部”。那里没有五官，只有一片深邃的黑暗。但陈默感到被注视了，一种跨越千年的、沉甸甸的凝视。祖父临终前抓着他的手，指甲抠进肉里：“默仔……他们认得血……”
恐惧变成了冰冷的理解。这些石像不是祭品，是坐标。是某种巨大存在投射到这个世界的锚点。而月圆之夜，九星显现，影子与实体短暂重叠，通往“大人国”的门扉便微微开启。
影子开始变淡。石像们发出最后一阵低鸣，缓缓转回原来的方位。月光恢复正常，虫鸣复起，仿佛刚才的一切只是集体幻觉。
但无人机录下了一切。
下山时老赵一言不发，回到县城就递了辞职报告，从此离开考古行当。陈默在研究所的档案室泡了三个月，查厘姓族谱、地方志、唐代以降的异常天象记录。他发现每隔六十年，永州地区必有大规模“癔症”爆发记录，最近一次正好是1948年——祖父发疯的前一年。
他偷偷做了基因检测。母系线粒体DNA指向一个极其古老的东亚支系，族谱可溯至尧舜时期。
下一个满月夜，陈默独自回到鬼崽岭。
石像们再次转动，巨人影子浮现。但这一次，陈默没有启动无人机。他走到阵型中心，那是影子巨人心脏的位置。地面微温，月光照在身上，却感受不到暖意。
他从背包里取出一把祖父用过的旧榔头，和一截从老宅梁上取下的、刻着九星图案的桃木钉。祖父临终的话终于清晰：“……要封门，得用自家人的手，沾自家的血。”
陈默举起榔头，却僵在半空。影子巨人低头“看”向他。没有眼睛，但陈默感到一种悲悯，一种古老的疲惫。这些石像，这些影子，也许只是在无数个月圆之夜，回望再也回不去的故乡。
他忽然懂了祖父的疯。那不是恐惧，是两种血脉在体内厮杀的痛苦——一边是人的理智，一边是某种非人传承的召唤。
最终，陈默把桃木钉钉在了阵眼。影子在钉入的瞬间溃散，石像停止转动，岭上刮起一阵叹息般的风。
他没有上报影像资料，只写了一份语焉不详的考察报告。无人机录像被他存在一个加密硬盘，和祖父的疯话笔记锁在一起。
有些门，开过一次就够了。有些影子，就让他们留在月光里。陈默成了永州地区最出色的考古学家，尤其擅长唐宋石刻。只有他自己知道，每当月圆之夜，右手掌心那道钉桃木时划破的旧伤，总会隐隐发热，仿佛在丈量某个渐行渐远、却从未真正消失的巨人的脚步。
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