十万大山，老禅寺。
云雾深锁，重峦叠嶂。
万丈苍茫间，山势如龙脊起伏，连绵不绝。
云涛翻涌，似海潮拍岸，将千峰万壑尽数吞纳。
一峰独立群峦，陡峭非凡，岩体黝黑似玄铁浇铸。
唯有风雨蚀刻出的沟壑纵横交错，宛如天神以巨斧劈斫所留之痕。
峰腰常缠绕灰白雾带，恍若素练悬空，更添几分孤绝之气。
仰视之，但觉峰尖没入云霄，似欲将天幕刺破，接引冥冥之上境。
突破云雾封锁，景象豁然开朗。
但见琼楼玉宇矗立峰巅，琉璃瓦映日生辉，鎏金宝顶光芒夺目。
殿阁廊庑依山势而建，错落有致。
飞檐斗拱如鹏鸟展翅，似欲乘风归去。
寺周古松蟠曲，翠柏森然，清泉潺湲绕阶而过，梵钟杳杳随风远播。
俨然一派人间佛国胜景。
大雄宝殿，宽广深邃，香云氤氲。
景元端坐九品莲台，身后圆光隐隐，法相庄严。
其面如古玉，眸含星辉。
一袭玄色法衣之上，绣有暗金梵纹，随呼吸微微流转。
左右两列各设十数席位，皆坐有形貌殊异之僧众。
有者手持人骨念珠，有者肩披斑斓兽皮，亦有顶生犄角、面覆鳞片之辈。
身前长案陈列无数经卷，或纸色泛黄古旧，或墨迹尚存新香。
更有以金泥书写于贝叶之上者，宝光隐隐。
除却形貌法器略有乖张，殿中实无半分邪祟之气。
旃檀清香袅袅，诵经声低回沉厚。
真言化作淡淡金色符文，于梁柱间徐徐游走。
阳光透过菱花格窗洒落，在地面映出莲华光斑，尘埃于光柱中悠然浮沉。
确是一派禅意盎然的清净景象。
卷中文字或工楷端秀，或行草恣意，皆笔力沉雄，蕴含灵机。
其中不仅收录佛法经典、律论注疏，更杂有诸多野史禅话、佚名偈颂，乃至浮屠道秘传仪轨。
每一册皆加盖“玄胎峰藏”朱印，隐约有禁制波动流转，以防外人擅动。
众僧目光如炬，逐字推敲。
时而以朱笔圈点，时而蹙眉沉吟。
更有人指间腾起幽火，灼烧经卷某处。
此非毁弃，而是以景元传授的“辩业真火”，试探文字中潜藏的法理破绽。
偶有所得，便低声与邻座议论，眼中精光闪烁，如猎手寻得猎物踪迹。
然后再以密宗佛法将其驳斥，或者借鉴其中妙缔，完善密宗佛经。
每当找出疑似疏漏或矛盾之处，便有僧众自怀中取出以人皮或兽革鞣制的密宗典籍，对照参详。
或疾书批注，以密宗“颠倒见”、“双运道”等义理加以辩难。
或若有所悟，将其中精微思辨融入自家经文，使密法体系愈发圆融森严。
景元开坛之际，口吐莲花，字字珠玑。
不仅阐释显密教法如数家珍，更常以神通演示法理。
或化掌中为净土，演众生轮回；或摄虚空焰火，示烦恼即菩提。
听者无不心驰神摇，多年修行关卡豁然贯通，由是敬仰日深。
初时仅有附近山精野修闻风而来。
如今声名远播，连千里外的妖王、鬼主亦遣使打探。
寺外常现奇形遁光，皆是慕名求法之辈。
山中老妖谈及此处，必称“玄胎佛韵，迥异俗流”。
俨然已成一方新兴道场。
随其讲法范围愈广，“盘蜃禅师”的名声亦是不胫而走。
十万大山中无论尊卑，皆以此号敬称，
景天师深谙“法不孤起，仗境方生”之理。
每逢讲经必察天地气机，应四时而变；授法亦观听者根器，因材施教。
日积月累，不仅座下汇聚一众忠实法众，更于冥冥中牵引十万大山部分灵机气运，渐渐形成一方独属自身的道场法域。
昔日玄虎禅师以猛厉禅法震慑方圆十万里，麾下妖众如云。
自其被景天师斩灭满门，改“老禅寺”为“小禅寺”后，声势就已一落千丈。
如今景天师以“盘蜃子”马甲入其门下，又于“老禅寺”旧址怀柔讲法、广授神通。
俨然却是重振旗鼓，隐隐有取玄虎禅师而代之的趋势。
正如景天师设想当中，以密宗佛法取代浮屠道法一样。
密宗佛法的显密兼融，手段灵活，化贪嗔痴为用。
恰能接引此间众生，简直不要太合这帮妖魔鬼怪的胃口。
昔年玄虎禅师，往往要用十分力，才能建一分功。
但景天师却是事半功倍，轻而易举就已俘获妖魔之心。
他时常讲经说法，便是在编织一张覆盖大山的法理之网。
十万大山当中，弱肉强食本是铁律。
但景天师却并不以力压人，反以法度人，以利聚人。
听法者可获神通，质疑者得解迷惑。
即便心有不服者，亦难寻其行事错漏。
久而久之，众修皆觉此乃天道演化自然之势，如水就下，如火向上。
景元授法时，往往信手拈来皆是妙谛。
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