破旧的土地庙在众人连日辛勤劳作下，渐渐褪去了荒废的外衣，显露出几分可供栖身的清净模样。坍塌的院墙被用泥土和碎石勉强填补齐整，虽不美观，却也能起到隔断作用。主殿屋顶最大的漏洞用茅草和木板封堵后，至少能抵挡寻常的风雨。殿内地面被反复清扫，铺上了干爽的草垫，尽管依旧空旷，却已有了几分道场的肃穆。东西两间厢房，一间用作妙光王佛的静室兼众人白日修行之所，另一间则安置了山婶、石娃以及存放物资。院中那口老井，经过彻底淘洗，涌出的水也变得清澈许多，成了众人日常用度的依赖。
生活似乎暂时安定下来。每日清晨，天色微明，净源便引领僧俗二众在主殿进行早课，诵念之声低沉而平和，虽无钟磬和鸣，却自有一股安定人心的力量。早课后，众人便各司其职：净坚带着阿山等人或继续修缮屋舍，或去附近山林砍些柴火，偶尔也能寻到些可食的野菜、野果；净念、净言或静坐修持，或整理日渐增多的草药（多是阿山等人外出时顺手采集）；山婶则负责炊事与照料石娃，这孩子在新环境中似乎也适应了不少，脸上多了些孩童应有的红润。
妙光王佛大多时间静坐于殿中或树下，但他并非隔绝世事。他的神识如同无形的网，悄然笼罩着这座小庙及其周边，感知着每一缕风中带来的气息，倾听着每一丝传入耳中的声响——远处镇中的喧嚣，近处贫民区的叹息，乃至草木生长的细微动静，皆在他的观照之中。他在等待，也在创造着缘起的节点。
变化，始于最不经意的接触。起初，只是几个胆大的孩童，在庙外探头探脑，对这群衣着奇特、举止安静的外来人充满好奇。山婶心善，有时会将省下的一点野果或麸饼分给他们。孩童们起初不敢接，后来见这些“和尚”并无恶意，便怯生生地接过，飞也似地跑开，但次日又会出现在庙门外。
随后，是一些住在附近的妇人。她们见庙宇有人打理，井水也变得干净，便试探着前来打水。净源等人从不阻拦，反而会帮年老体弱者提水。偶尔有妇人抱着啼哭不止的孩子经过，山婶若在院中，会用温和的手法轻轻抚摸孩子的额头，哼唱几句不知名的、带着安抚力量的乡谣，孩子竟往往能渐渐止住哭泣。这些小事，一传十，十传百，渐渐地在镇西这片贫苦之地流传开来：那座破庙里来的和尚，心肠不坏，井水能让打，有时还能帮点小忙。
信任的种子，便在这一点一滴的日常善行中悄然播下。前来打水、歇脚的人渐渐多了起来，虽仍不敢过多交谈，但眼神中的戒备与疏离已明显减少。有人会低声抱怨赋税沉重，有人会叹息家中病患无钱医治，也有人会好奇地问一句：“你们整日念经，是求什么？”
每当此时，净源或净念便会停下手中的活计，温和地回应：“不求什么，只为静心。心中安宁，遇事便少些烦恼。” 话语朴素，却往往能触动听者心中某根柔软的弦。
这一日午后，阳光正好。庙门外传来一阵急促而杂乱的脚步声，夹杂着惶急的哭喊。净坚正在院中劈柴，闻声立刻放下柴刀，大步走到门口。只见两名衣衫褴褛的汉子用一块破门板抬着一个面色青紫、气息奄奄的中年男子急匆匆跑来，后面跟着一个哭成泪人的妇人和几个惊慌失措的孩子。
“师傅！师傅救命啊！”为首的汉子见到净坚，如同见到救星，噗通一声跪倒在地，“我大哥……我大哥被毒蛇咬了！镇里的郎中出诊去了，药铺要钱才给看……我们实在没办法了！”
那担架上的男子小腿肿胀发黑，伤口处渗出黑血，眼看就要不行了。妇人和孩子跪在一旁，磕头如捣蒜，哭声凄厉。
净坚虽勇猛，但对解毒疗伤并不在行，他心中一紧，正要转身去唤净言，却见妙光王佛已不知何时静立在殿门廊下。
“抬到院中阴凉处。”妙光王佛的声音平和，却带着不容置疑的力量。
汉子们慌忙将伤者抬进院子，放在树荫下。那妇人依旧哭泣不止，孩子们吓得瑟瑟发抖。妙光王佛缓步上前，并未把脉，也未查看伤口，只是目光平静地注视着伤者痛苦扭曲的面容。他缓缓伸出右手，食指虚点伤者眉心，指尖并无光华闪耀，却有一股难以言喻的、温暖而纯净的气息悄然弥漫开来。那并非法力强行驱毒，而更像是一种深层次的安抚与净化，如同阳光融化坚冰，春风拂去尘埃。
伤者剧烈抽搐的身体渐渐平复，紧皱的眉头微微舒展，青紫的脸色以肉眼可见的速度开始回转，虽然依旧虚弱，但那致命的死气却悄然消散。连伤口处流出的血，颜色也由黑转红。
“毒势已缓，然气血大亏。”妙光王佛收回手指，对那妇人道，“取些清水，慢慢喂他饮下。净言，将前日采的解毒草捣烂，外敷伤口。”
净言应声而去。那妇人和汉子们看得目瞪口呆，随即是狂喜，连连叩头：“多谢活佛！多谢活佛救命之恩！”
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