折腾了三天，总算在废品站找回那根镇魂桩。我让九个属龙的壮汉每人拿根桃树枝，围着坑口抽打空气，喊出的号子震得瓦片直掉。张瘸子的儿子跪在庙前，额头磕在青石板上，血珠子顺着鼻梁往下淌，连磕三个响头：老神仙，我错了！我不该贪财坏了规矩！
午时正阳，日头晒得人睁不开眼。时辰到！我咬破中指，血珠滴在镇魂桩的锈孔里，又撒了把朱砂：借天地正气，镇地脉邪煞！敕！铁桩突然发出的一声，跟敲钟似的，地面震得人站不稳。坑里的黑水一声退下去，露出底下九道铁桩孔，只有一根空着。阿彩炸着毛跳到桩子上，来福也对着坑口狂吠，远处传来一声，像是铁链重新锁上的声音，那声音听得人后脊梁骨直发毛。
一个月后，庙墙修好了，施工队绕着庙修了个月牙形的马路。张瘸子送来一筐土鸡蛋，他儿子跟在后面，西装袖口还沾着泥点子，见了我就打哆嗦：谷大师，多亏您了......他声音发颤，前儿个下暴雨，别的地方都淹了，就庙周围没进水，跟有堵墙挡着似的。
我坐在谷一阁门口，看着阿彩和来福在桃树下打滚，铁链子在狗脖子上晃悠。阿呆凑过来，手里攥着半块烧饼：师傅，要是九根桩都拔了咋办？我敲了敲他脑壳，烟锅里的火星掉在他鞋面上：《地官经》说地脉尽断，神仙难救！老祖宗留下的，都是锁着灾祸的铁链子。
晚风掠过树梢，卷起几片槐树叶，远处庙里的铜铃作响。阿呆啃着烧饼追阿彩，一人一猫的影子在月光下晃啊晃——有些东西看着碍事，实则是护着一方平安的锁。就像谷一阁门口的桃树和槐树，守着个破卦馆，却比那些钢筋水泥的高楼更让人踏实。
咱老祖宗有句话：房老根基深，庙古镇邪魂。如今走在闹市区，要是瞅见哪座破庙、老观跟周围高楼格格不入，您可别觉得是钉子户。依我看呐，这些老建筑底下多半埋着镇魂桩，就像给破桌子打钉子——桌子腿松了，钉颗钉子能稳住；地脉要是裂了，就得用桩子镇住底下的邪祟。
这话咋讲呢？打个比方吧：您家桌子腿晃悠了，敲颗钉子就能稳住；可要是硬把钉子拔了，整个桌子准散架。《撼龙经》里说得明白：地脉如桌，邪煞如蛀，桩似铁钉，镇固四方。那些老庙观选址都有讲究，多半是当年道长们算准了地脉缺口，打下镇魂桩，再盖房压住，跟给大地补窟窿一个道理。
老辈人传下的规矩：三桩不动——庙前桩、桥头桩、古树桩。为啥？您想啊，庙前桩镇着一方香火，桥头桩锁着河脉，古树桩连着地气。就像这老木桌上的几颗关键钉子（我敲了敲八仙桌，桌面的木纹里嵌着几颗锈钉子），缺了哪颗桌子都不稳。去年西街拆了棵百年老槐树，结果整条街停水三天，水管子全冒黑水，这不就是动了地气钉的下场？
现在人总说封建迷信，可您琢磨琢磨：故宫太和殿前的铜缸为啥摆三十六口？那是按三十六天罡数镇龙气；杭州雷峰塔为啥要埋金钵？都是老祖宗拿人命换的经验。就像我谷一阁门口这棵老槐树，去年遭了雷劈，我在树根埋了桃木桩，不然整个院子的地气早散了——这不是迷信，是跟大地打交道的法子。
所以说啊，遇见那些的老建筑，能不动尽量不动。老祖宗留下的每个，说不定都是拴着灾祸的铁链子。您瞧谷一阁门口这桃树槐树，看着普通，可它们扎根的地方，正是当年道长划的地气眼——有些东西，看着是钉子，实则是护心骨呢。
当你穿行在霓虹闪烁的都市丛林，转角撞见斑驳的红墙灰瓦，檐角悬着几串褪色的铜铃；或是看见绿化带里盘根错节的古树，钢筋混凝土特意为它让出半条马路；又或是某栋摩天大楼间，突兀地立着座爬满青苔的道观——请放缓脚步，将那些脱口而出的质疑与嘲讽咽回心底。
这些看似不合时宜的存在，或许藏着百年前的故事。庙观斑驳的砖缝里，也许嵌着镇妖的朱砂符印；古树扭曲的枝桠间，或许缠绕着守护一方的地气脉络。老辈人常说一砖一瓦皆有灵，那些被现代规划者视作的古建筑，往往是前人用罗盘丈量过的风水眼，是插在大地脉络上的定海神针。
别小看庙门前褪色的石狮子，它脚下可能镇压着古籍记载的地脉之戾；莫嘲笑道观檐角残缺的鸱吻，那或许是曾与邪祟鏖战的见证者。就像去年城南工地挖出的明代石碑，碑文记载着此处曾频发水患，道士以七十二根柏木桩钉住龙脉，方保百年安宁。这些凝固的历史，不是能用推土机轻易抹去的。
即便你不信玄之又玄的堪舆之说，也请以敬畏之心相待。毕竟，每座老建筑都是时光的容器，承载着祖辈与自然相处的智慧。它们沉默地伫立在车水马龙间，既是城市的年轮，也是留给后人的生存密码——有些传承，远比钢筋水泥更能抵御岁月的侵蚀。
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