张屠户儿子哭丧着脸凑过来，袖子上还沾着泥：“谷叔，我今儿个骑车跟人撞了，额头磕在路牙子上......”
“听见没？”我敲了敲桌子，“你爹胸口发闷，是替你担着灾呢！民间常说‘至亲灾病，血脉先知’，你这边跟人撞车，他那边胸口堵得慌——这不是玄乎，是血脉里的感应。就像萧龙友他夫人不信他，可他自个儿早知道药方子差了味‘信’，只是拉不下脸让夫人把他当外人敬着。”
街坊们笑着散了，李大爷临走前还念叨：“回去得跟老婆子说，往后她要是缝补衣服扎了手，我得赶紧瞧瞧家里啥事儿......”
阿呆搬来凳子，阿彩却“喵呜”一声窜上房梁。我瞅着张屠户儿子哭丧的脸，忽然想起萧龙友当年的事儿——他后来在医案里写过一笔：“为妻诊病三载，终悟‘信’字为药引。非医术不精，是枕边人视我为夫，非为医也。”
阿呆递过茶碗：“师傅，那萧先生后来咋跟夫人相处？”
“咋相处？”我抿了口茶，望着槐树影里的日头，“听说后来萧太太再瞧病，都让丫鬟拿着生辰八字去药铺。吴先生呢，每次都在药方背面写‘师奶安心，药气随信至’。这就跟咱算卦一样，给自个儿算卦，好比拿镜子照自个儿后脑勺，咋照都有个死角；给身边人算，得先让他们忘了我是谷大叔，只当你是卦摊上的老神仙——就像张屠户刚才胸口发闷，他要不把我当谷叔，早跪下求破解之法了，哪还能等到儿子磕破头？”
治病算卦，看着是医术卦术，说到底，都是在跟人心打交道。就像我门口这桃树槐树，桃树能结甜桃，槐树能开香花，可若没了底下的根扎踏实实往下长，再神的术法，怕也是空中楼阁。张屠户刚才胸口那阵发闷，何尝不是他跟儿子之间那根看不见的线，在灾祸临头前猛地颤了一颤？只是多数人不懂这颤悠的妙处，只当是吃坏了肚子呢。
咱说姜子牙在渭水边钓直钩那阵子，他老婆马氏端着破陶碗往他跟前一蹲，指着竹篓里的空鱼护就骂：你这穷酸货，天天拿根直棍戳水，连个虾米都钓不上来，还不如街口卖草鞋的！她哪知道这老哥甩竿子甩的是八百年周朝基业，钓的是周文王那辆四匹马拉的车？枕边人瞅着你早上抠眼屎、晚上啃窝头，心里早把你那点道行碾成灶灰了——就像咱门口那桃树，春天开花时街坊夸好看，可要天天盯着它掉叶子，谁还想着它能结甜桃？
老辈人说修行要断六亲，不是心狠，是怕那层血肉亲情成了蒙眼布。你瞧姜子牙，要不是后来封神台上挂了牌位，马氏到死都觉得他是个蹲河边喝西北风的废物。这就跟咱算卦似的，要是阿呆天天瞅着我蹲茅房，回头我跟他说卦里有乾坤，他准得撇嘴：师傅昨儿个还差点掉茅坑里呢。道心就像屋檐下的风铃，自个儿晃悠着能响出《道德经》的调儿，旁人伸手一扒拉，准得乱了节奏。
《庄子》里讲鹪鹩巢林，不过一枝，修行求的是自个儿心里那枝儿稳当。你身边人老拿念叨你，念着念着，自个儿照镜子都觉得印堂发暗——这哪是他们毁了你，是你自个儿毁了自己。就像姜子牙，要真听了马氏的话回家编竹筐，哪还有后来的封神榜？
在向我求卦解惑时，只需清晰陈述问题，无需详述个人经历。人往往对身边人事太过熟悉，你提供的任何信息，对方都可能认为是源于对其生活的了解，而非卦象启示。市面上有些看卦之人，喜欢先与你家长里短地闲聊，再从对话中提炼信息给出解读，这实则依靠的是人情世故，而非真正的卦理之道。务必谨记“来人三不问，求卦三不说”，我自会通过卦象洞察你的当下境遇，并给予恰当指引。
以姻缘为例，若有人前来问询，即便身为第三者，又怎会不知这段关系违背公序良俗？然而，若素未谋面之人，仅凭卦象便直指其不当身份，定会令人深感震撼。再看求财之事，那些妄图通过偷窃、坑骗获取不义之财的人，心中何尝不清楚此举不妥？他们比谁都明白。可为何仍要前来求卦？正是因为心底尚存一丝良知。倘若卦象能唤醒这份良知，引导他们及时迷途知返，于我而言，亦是一桩值得珍视的功德。
福生无量
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