起死回生这门大神通，虽然在天罡三十六法中并不算靠前，但禁忌程度绝对能进前三。
在地仙界，修行起死回生神通主要有两条路径：
一个是走神道正统。
北斗注生，南斗注死，北帝派奉中天紫微大帝，一边修习“北帝黑律”禁劾鬼神，一边参星拜斗、沟通星君。
这一脉在地府有天大的关系，自然具备修行起死回生的资格与方法。
第二个就是找后台，如果你有十殿阎君、地藏菩萨这类关系，那么起死回生就算不用修，也能使用。
但很明显，以上两条路子贾瑛压根都不行。
他是佛门净土宗，灵慧禅师的弟子，未来成就高，就自行开辟净土、引渡众生；若成就一般，也只能去极乐净土给阿弥陀佛打工。
但因为众所周知的原因，北帝派对于佛门恨不得杀之而后快。
北帝黑律有云：诸法官奏名天府，名籍仙阶，不得诵念佛书魔教，及宣虚伪不祥之文。礼释敬僧，祀神祷鬼，扇惑良民，令国中四民失业，迷惑邪风。犯者，天帝牒下所司，去职落名，死入酆都，堕为猖鬼，永失人身。
如果贾瑛真敢去北帝派求法，无异于自投罗网，真的就只能等下辈子再与林绛续缘了。
至于第二条路，脑子里想想吧，梦里啥都有。
但只要思想不滑坡，办法总比困难多。
在地仙界还有一个地方，不光有教无类，后台强硬，历史源远流长，最重要的是还不怕犯忌讳，那自然就是魔道啦。
魔道有两大祖派，一者为九幽道
地府阿鼻地狱，六道轮回，忘川河据说都在九幽道的大本营归墟之中。
而九幽作为诸天历史记录回收站，人世间的一切禁忌都会往里面丢，你能在九幽翻出诸天神佛的各类浏览记录，起死回生与大佬黑历史，相比起来反而不值一提。
其二为血魔道，作为魔道极端动保组织，致力于将生命之种撒遍寰宇，就连阴间都有他们播撒的生命种子。
他们所研究的生命形态，往往超乎想象、挑战伦理底线，人均“变态生命科学家”。起死回生对他们而言，几乎毫无挑战，毕竟，生命道果，就在血海魔祖手中。
于是，为习得起死回生，贾瑛毅然决定：投身魔道！
自古佛魔一体，大魔即大佛。
对于贾瑛这种佛子，魔门无疑于极度欢迎，当贾瑛展现自己的执念以后，魔门闻着味就前来度化贾瑛。
海外少清剑派是魔门大敌，一尊魔道元神真仙，被少清一剑砍成潲子后，带着一缕残魂遁逃时恰好被贾瑛所救。
而这尊元神真仙正好是血魔道长老——尸陀老祖。
尸陀老祖馋贾瑛的身子，贾瑛馋尸陀老祖的血魔功法，两人心照不宣地开始了合作。
尸陀老祖以《血魔经》助贾瑛修炼“起死回生”的大神通，而贾瑛则助尸陀恢复修为。
凭借“同体大悲”的神通和堪破死劫的心性，贾瑛在魔道的修行上一日千里。
但同时贾瑛的性格缺陷也在魔道修行中暴露出来，以他连蝼蚁之死都承受不住的性格，虽然魔道修行一日千里，但对于生命的本质的认识，没有任何进步。
一个无法直面生命本质与生死残酷的人，又如何能真正掌握玩弄生死的大神通？
尸陀不止一次嘲讽，就贾瑛这个性格能修成一品金丹，全靠亡妻蛊给力，没有林绛你屁都不是。
“辱我、骂我我可以忍让，但尸陀你为什么要辱我亡妻，我想问一句为什么？”这是贾瑛第一次反驳尸陀，因为他认为尸陀在消费林绛。
尸陀对此笑笑不语，不过贾瑛对于林绛的思念还是太过恐怖，同体大悲的感受历历在目，在这个执念下他还是克服心里不适开始主动杀人。
既然贾瑛不忍蝼蚁死亡，他便退而求其次，专挑人渣作为实验品。
尸陀自然双手双脚赞成。
正道弟子针对有风险，但拿魔道弟子作为材料，那可是尸陀的老本行，更何况作为魔道元神，对于如何克制魔道极有研究，他与贾瑛的想法不谋而合。
于是，贾瑛阴差阳错地成了正道眼中的风头人物。他持续除魔卫道，在魔道中威名日盛，被视作“杀生为护生，斩业非斩人”的狠人。
修行“起死回生”的关键一役，是猎杀一位凝结了本命神魔的血魔阳神——西真。
作为血魔道的阳神有无数苟命手段，但尸陀是血魔道元神真仙，对于如何针对自家后辈弟子，经验丰富。
尸陀知道西真的底细，他主要修行血神子。
棘手的点在于，你不知道西真将血神子种在了多少个人的身上，若少清除一颗血神子，那么西真就能瞬间复活。
而这个对于贾瑛来说并不是难点，凭借同体大悲的神通，他能精准感应西真种下的每一颗血神子位置。
然而现在问题来了：西真将大量血神子种在了凡人体内。贾瑛要完成杀局，就必须亲手终结这些无辜者的生命。
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