起死回生这门大神通,虽然在天罡三十六法中并不算靠前,但禁忌程度绝对能进前三。
在地仙界,修行起死回生神通主要有两条路径:
一个是走神道正统。
北斗注生,南斗注死,北帝派奉中天紫微大帝,一边修习“北帝黑律”禁劾鬼神,一边参星拜斗、沟通星君。
这一脉在地府有天大的关系,自然具备修行起死回生的资格与方法。
第二个就是找后台,如果你有十殿阎君、地藏菩萨这类关系,那么起死回生就算不用修,也能使用。
但很明显,以上两条路子贾瑛压根都不行。
他是佛门净土宗,灵慧禅师的弟子,未来成就高,就自行开辟净土、引渡众生;若成就一般,也只能去极乐净土给阿弥陀佛打工。
但因为众所周知的原因,北帝派对于佛门恨不得杀之而后快。
北帝黑律有云:诸法官奏名天府,名籍仙阶,不得诵念佛书魔教,及宣虚伪不祥之文。礼释敬僧,祀神祷鬼,扇惑良民,令国中四民失业,迷惑邪风。犯者,天帝牒下所司,去职落名,死入酆都,堕为猖鬼,永失人身。
如果贾瑛真敢去北帝派求法,无异于自投罗网,真的就只能等下辈子再与林绛续缘了。
至于第二条路,脑子里想想吧,梦里啥都有。
但只要思想不滑坡,办法总比困难多。
在地仙界还有一个地方,不光有教无类,后台强硬,历史源远流长,最重要的是还不怕犯忌讳,那自然就是魔道啦。
魔道有两大祖派,一者为九幽道
地府阿鼻地狱,六道轮回,忘川河据说都在九幽道的大本营归墟之中。
而九幽作为诸天历史记录回收站,人世间的一切禁忌都会往里面丢,你能在九幽翻出诸天神佛的各类浏览记录,起死回生与大佬黑历史,相比起来反而不值一提。
其二为血魔道,作为魔道极端动保组织,致力于将生命之种撒遍寰宇,就连阴间都有他们播撒的生命种子。
他们所研究的生命形态,往往超乎想象、挑战伦理底线,人均“变态生命科学家”。起死回生对他们而言,几乎毫无挑战,毕竟,生命道果,就在血海魔祖手中。
于是,为习得起死回生,贾瑛毅然决定:投身魔道!
自古佛魔一体,大魔即大佛。
对于贾瑛这种佛子,魔门无疑于极度欢迎,当贾瑛展现自己的执念以后,魔门闻着味就前来度化贾瑛。
海外少清剑派是魔门大敌,一尊魔道元神真仙,被少清一剑砍成潲子后,带着一缕残魂遁逃时恰好被贾瑛所救。
而这尊元神真仙正好是血魔道长老——尸陀老祖。
尸陀老祖馋贾瑛的身子,贾瑛馋尸陀老祖的血魔功法,两人心照不宣地开始了合作。
尸陀老祖以《血魔经》助贾瑛修炼“起死回生”的大神通,而贾瑛则助尸陀恢复修为。
凭借“同体大悲”的神通和堪破死劫的心性,贾瑛在魔道的修行上一日千里。
但同时贾瑛的性格缺陷也在魔道修行中暴露出来,以他连蝼蚁之死都承受不住的性格,虽然魔道修行一日千里,但对于生命的本质的认识,没有任何进步。
一个无法直面生命本质与生死残酷的人,又如何能真正掌握玩弄生死的大神通?
尸陀不止一次嘲讽,就贾瑛这个性格能修成一品金丹,全靠亡妻蛊给力,没有林绛你屁都不是。
“辱我、骂我我可以忍让,但尸陀你为什么要辱我亡妻,我想问一句为什么?”这是贾瑛第一次反驳尸陀,因为他认为尸陀在消费林绛。
尸陀对此笑笑不语,不过贾瑛对于林绛的思念还是太过恐怖,同体大悲的感受历历在目,在这个执念下他还是克服心里不适开始主动杀人。
既然贾瑛不忍蝼蚁死亡,他便退而求其次,专挑人渣作为实验品。
尸陀自然双手双脚赞成。
正道弟子针对有风险,但拿魔道弟子作为材料,那可是尸陀的老本行,更何况作为魔道元神,对于如何克制魔道极有研究,他与贾瑛的想法不谋而合。
于是,贾瑛阴差阳错地成了正道眼中的风头人物。他持续除魔卫道,在魔道中威名日盛,被视作“杀生为护生,斩业非斩人”的狠人。
修行“起死回生”的关键一役,是猎杀一位凝结了本命神魔的血魔阳神——西真。
作为血魔道的阳神有无数苟命手段,但尸陀是血魔道元神真仙,对于如何针对自家后辈弟子,经验丰富。
尸陀知道西真的底细,他主要修行血神子。
棘手的点在于,你不知道西真将血神子种在了多少个人的身上,若少清除一颗血神子,那么西真就能瞬间复活。
而这个对于贾瑛来说并不是难点,凭借同体大悲的神通,他能精准感应西真种下的每一颗血神子位置。
然而现在问题来了:西真将大量血神子种在了凡人体内。贾瑛要完成杀局,就必须亲手终结这些无辜者的生命。
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