夫中医之奥，五运六气称奇。源出《内经》，探天地阴阳之妙；理赅今古，彰生命变化之机。究天人相应之轨，阐气化流行之规。是以详明五运，细究六气，旨在调和，功于济世。
粤若稽古，五运肇基。木火土金水，应五行而主岁；太少相生移，依阴阳而布时。甲己化土，司中央之运化；乙庚金合，掌肃杀之权司。丙辛水运，润下而滋万物；丁壬木气，曲直以发新枝。戊癸化火，炎上而施长养，五运循环，时序靡忒。
初运木也，春气萌动，东风解冻，蛰虫始振苏。其象敷和，其政发散，其令宣发，其变摧拉。当此之时，肝木应之，主筋藏魂，调畅气机以安舒。
次运火矣，夏阳盛炽，万物蕃秀，阳气敷布于衢。其象升明，其政明曜，其令郁蒸，其变炎烁。心属火脏，主血脉神明，以应夏令之洪炉。
三运土旺，长夏溽暑，雨湿降而万物濡。其象备化，其政安静，其令云雨，其变骤注。脾主运化，统血司中宫，养四脏而不居殊。
四运金肃，秋气劲急，露凝霜降，草木黄落于途。其象审平，其政劲切，其令燥，其变肃杀。肺司呼吸，主气司皮毛，治节行而邪难俘。
终运水寒，冬时凛冽，冰坚地坼，阳气潜藏于窟。其象静顺，其政流演，其令凝肃，其变凝冽。肾主蛰藏，藏精司二便，封藏固密体无虞。
至于六气之序，三阴三阳分途。厥阴风木，主初之气，寒始肃而蛰虫振苏；少阴君火，二之气中，温气至而万物昭苏。少阳相火，三之气旺，炎暑至而雷乃发声；太阴湿土，四之气临，大雨时行，暑湿相搏。阳明燥金，五之气应，凉风生而万物收敛；太阳寒水，终之气当，寒大举而泽腹坚冰。
六气循环无端，司天在泉攸关。子午之年，少阴司天，阳明在泉；丑未之岁，太阴司天，太阳在泉。寅申少阳司天位，厥阴在泉；卯酉阳明司天权，少阴在泉。辰戌太阳司天政，太阴在泉；巳亥厥阴司天令，少阳在泉。司天在上，主上半年气化之纲；在泉在下，司下半年万物之常。
更有胜复之理，气化之变彰。胜气来急，复气应之不爽。木胜土则土复，火胜金而金偿。水胜火兮火复，土胜水而水攘。胜复之动，随运而彰，或微或甚，变化无常。太过不及，运气乖张。太过者，乘侮有加；不及者，胜复为殃。
故知五运六气，非独纸上文章。察天时之变，测疾病之详。春多风疾，夏暑热为殃。秋燥易致肺疾，冬寒肾经易伤。治当因时因地制宜，法随证转，药以病尝。顺天地之化育，调人体之阴阳。
嗟乎！中医五运六气，博大精深。含宇宙之至理，蕴生命之奥文。虽历经千载，光芒弥新。愿学者勤求古训，博采众论，弘扬此道，惠泽生民。使中医之瑰宝，焕彩于今，永传无垠。
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译：
中医理论博大精深，其中五运六气学说尤为奇妙。它起源于《黄帝内经》，探究天地阴阳的奥秘；其理论贯穿古今，彰显生命变化的内在机理。旨在研究天人相互感应的规律，阐述自然界气化运行的法则。所以详细阐明五运，仔细探究六气，目的在于调和人体阴阳，功效在于济世救人。
追溯往昔，五运理论奠定基础。木、火、土、金、水，与五行相应，主宰着每一年的气运变化；通过太少相生的规律，依据阴阳的属性来分布时节。甲己之年合化土运，掌管中央方位的运化功能；乙庚之年合化金运，执掌肃杀的权力。丙辛之年合化水运，具有润下的特性，滋养世间万物；丁壬之年合化木运，体现曲直的特性，促使万物萌生新枝。戊癸之年合化火运，具有炎上的特性，发挥生长养育的作用。五运就这样循环往复，时间顺序从不紊乱。
初运为木运，此时春气萌动，东风使冰冻的大地开始融化，蛰伏的昆虫也开始苏醒。木运的气象为敷和，它的特性是发散，政令是使万物宣发，其异常变化则表现为狂风摧折树木。在这个时候，人体的肝脏与木运相应，肝脏主筋、藏魂，能够调节顺畅人体气机，使人身心安稳舒适。
次运为火运，夏天阳气旺盛炽热，万物繁茂秀丽，阳气在各处充分布散。火运的气象为升明，它的特性是光明照耀，政令是使万物郁蒸，其异常变化表现为炎热焦灼。心在五行中属火脏，主宰血脉和神明，与夏令的气候特点相应。
三运为土运，长夏时节气候闷热潮湿，雨水降下，滋润万物。土运的气象为备化，它的特性是安静，政令是行云降雨，其异常变化表现为暴雨骤下。脾脏主管运化，统摄血液，位居中宫，滋养其他四脏而不显特殊。
四运为金运，秋天的气候劲急，寒露凝结，霜降大地，草木枯黄凋零在道路两旁。金运的气象为审平，它的特性是劲切，政令是干燥，其异常变化表现为肃杀。肺脏主管呼吸，主司一身之气，外合皮毛，通过治理调节全身，使邪气难以侵犯人体。
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