子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
一:逐字逐句白话详细解析：
1. “君子之于天下也”
⑴:白话翻译:
“一个真正的君子，他对待天下的人和事……”
⑵:白话详解：
这是总起句，说明我们要讨论的是一个君子面对复杂世界时的根本态度。
2“无适也” ：
⑴:白话翻译:
①“适”：通“敌”，这里引申为 “绝对的敌对、反对、否定”。所以“无适”就是 “没有绝对反对、一定要拒绝的事情”。
②翻译:
不固执己见，不教条主义，不认死理。
⑵:白话详解:
不是非得死守某一种固定的做法、某一条规矩、或者某一种立场不可。
比如
不是说非得用某种特定的方式管理下属，或者非得跟某类人交朋友，或者非得在某种情况下采取强硬手段。
3 “无莫也” ：
⑴:白话翻译:
①“莫”：通“慕”，引申为 “绝对的倾慕、赞同、肯定”。所以“无莫”就是 “没有绝对赞同、一定要做的事情”。
②翻译:
不盲目排斥，不先入为主，不画地为牢。
⑵:白话详解:
也不是对任何事情都预先抱着排斥、拒绝的态度，说“这个绝对不行”、“那个我坚决不做”。
比如，
不是说新方法就一概拒绝，或者不同意见的人就完全排斥，或者没做过的事情就绝对不尝试。
3. “义之与比” ：
⑴:白话翻译:
他唯一的行事准则，就是看怎样做才符合‘义’，就跟从什么。”
⑵:白话详解:
①“义”：详解
合理： 是否符合道理、逻辑？
正当： 是否符合道德、公平？
适宜： 是否适合当时当地的具体情况？
应该： 在此时此刻，怎样做才是对的、恰当的？
②“比”就是靠近、遵循的意思。
所以整句是说，君子的一切行为，都紧紧跟随“义”这个标准。
二:全文大白话翻译：
一个真正的君子，在面对天下纷繁复杂的人、事、物时：
不会预先设定立场，固执地反对或排斥某些人或事（无适）。
也不会盲目崇拜，无原则地亲近或依附某些人或事（无莫）。
他唯一遵循和依靠的标准，就是“义”，也就是看这件事本身是否合乎道义、是否公正合理、是否适宜恰当（义之与比）。
三:核心思想：
1. 破除偏见与成见： 君子不戴有色眼镜看人看事。他不会因为个人好恶、派系立场、私人恩怨或者固有观念，就预先决定支持谁或反对谁。
2. 反对盲从与依附： 君子有独立人格和判断力。他不会因为对方权势大、地位高、是自己人或者大家都这么做，就不加思考地跟风、站队、拍马屁。
3. 唯义是从： 君子做判断、做决定的唯一标准，就是这件事本身对不对、该不该、合不合理、符不符合道义。这个“义”是客观的、公正的、灵活的，需要根据具体情境来判断的。
4. 灵活性与原则性的统一： 这句话体现了儒家思想中非常重要的“权变”思想。君子不是死守教条、不知变通的老顽固（不是“无适”），也不是毫无主见、随波逐流的墙头草（不是“无莫”）。他既有坚定的原则（“义”），又能根据实际情况灵活地运用这个原则。
三:简单总结:
⒈做人做事不能太死板，不能一根筋，不能非黑即白。
2也不能太封闭，不能什么都排斥，不能固步自封。
3真正高明的人，是灵活变通的，但变通不是没有原则。
3这个最高的原则就是“义”。
⑴: 面对任何情况，他都会具体问题具体分析，仔细思考：在当下这个具体的情境里，怎样做才是最合理、最正当、最恰当的？
⑵:只要符合“义”，该怎么做就怎么做；不符合“义”，就坚决不做。没有预先设定的“必须这样”或“绝对不能那样”。
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