苏颂颔首：“沈存中所提《十二气历》，以立春为岁首，一年分四季，每季三分，共十二气，大小月相间，极为规整。然则……”
他话锋一转，询问苏遁：“若你是一目不识丁的乡间小儿，你该如何确定时间？”
苏遁有些不明白苏颂为何突然发问，还是老老实实回答：“若是看一天之时，自然是看太阳。”
“日出为晨，日中为午，日落为昏。日在东为上午，日在西为下午。”
“若要看一月之时，自然是看月亮。靠朔、峨眉、弦、望、晦等月相判断，今日为月初、月中还是月末……”
说到这里，他不由停住了，已然明白苏颂问话之意。
传统的历法，是阴阳合历。
太阳历，以太阳在黄道上的运行周期为一年，有365日有余。
太阴历，以一个朔望月为一月，29日有余，一年仅354天有余。
如此，太阳历与太阴历一年相差近11天，通过计算，每19年插入7个闰月补平。
纯太阳历，固然更精准、更简单，也符合农时。
因为种地，只靠太阳，不靠月亮。
但若真的采用了沈括的十二气历，以节气定日期，不以月相为依据。
对于能买到日历、识文断字的读书人而言，判断日期或许不难。
但对于大宋广大农村里大字不识的村夫农妇而言，纯靠脑力去记忆日期，无异于天方夜谭。
就算在后世，电视、手机等能直观播报日期的用品还没有普及的时候，家家依靠的是墙上的日历看时间。
若是有那么一两天，忘记撕掉当日日历，就很难判断当天是哪天了。
必须得去邻居家问，互相印证，才能判断。
那时候，家家户户都有日历，都能买到日历。
可如今，大宋的山村、乡野，可买不到日历！
更别说，就算买到了，农民大字不识，也不认得！
对于他们而言，最简单、最直观的认识时间的方法，就是天上的月亮。
初月、弦月、满月，月亮每日不同的形状，让他们能最直观地判断，今天是初一、初二，还是十五、十六。
这是老天爷为普通百姓量身“定制”的历法！
苏颂看着苏遁恍然大悟的模样，温和解释道：“《黄帝内经》有言：大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。”
“早在先秦，先贤便已熟练掌握太阳历，并逐步定下二十四节气。却为何还要阴阳合历，更以太阴历为主？”
“盖因历法之要，首在‘敬授民时’。不仅要精确，更要让天下百姓，纵使目不识丁，也能凭直观感知、把握时间。”
“月亮的朔望圆缺，便是所有人生来仰头便能见、最直观不过的‘天时’。”
“若纯用《十二气历》，初一无新月，十五不见满月，百姓何以凭据？”
“故阴阳合历，虽有闰月之繁，却兼顾天时与农时，最是便民。”
“千年未改，自有其深意与无奈啊。”
苏遁心下赧然，自己凭借后世的“见识”，便怀着一股优越感，去随便质疑施行千年，不，还要继续施行千年的历法，实在是自作聪明的无知。
夜幕悄然降临，星河渐显。
今日为晦日，天空无月，最宜观星。
苏颂对准了西方的金星，调整好了窥管：“遁哥儿来看看。”
苏遁迫不及待地凑上去，只一眼，便忍不住惊呼出声：“呀！好清晰！这……这是！”
他猛地抬头，难以置信地看着苏颂——
那窥管之中，他竟然看到了类似后世望远镜中的镜片！
这是……伽利略望远镜？
苏东坡见了幼子惊讶神色，连忙将他推开，自己将眼睛凑了上去。
随即，脸色也夸张得变形：“这！这是长庚星？怎地，如此清晰！”
苏颂见状，不由哈哈大笑，神色间颇有几分得意：“此乃老夫新近加装的‘巧器’。”
“说起来，还是遁哥儿的功劳！”
“前些日，行冲拿回一枚小望远镜，说是特意找遁哥儿借的，拿来给我看。”
“我一看这东西能望远，就给拆了研究，发现里头是两块微微凸起的水晶透镜。”
“行冲说，遁哥儿管这叫凸透镜。是吧，遁哥儿？”
苏颂说着看向苏遁，苏遁连连点头。
他当时见苏行冲很感兴趣，就主动提出借给他玩几天，想的就是通过苏行冲影响苏颂。
可真没想到，世翁行动力这么强啊！
这才十来天吧，就装上了？
呃，世翁刚才说，把自己的望远镜给拆了？
自己能申请赔偿吗？
苏颂得意笑着：“我让工匠精心研磨了多片厚度不同的水晶凸透镜，仿制了几个望远镜，一一试验哪种看得更远。”
“制作过程中，行冲又提起，遁哥儿还说了一种凹透镜，我就让工匠一起研磨了，结果发现这凹透镜，竟能缩小虚像。”
“最终经过多次实验组合，发现凹透镜在前，凸透镜在后，能望得更远，成像也是正的。”
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